老子:「品德经」:第四十三章
为天下谷，常德乃足。
老子:「品德经」:第十三章
公乃全，全乃天，
老子:「品德经」:第三十三章
贤人用之，则为官长，故大制不割。
使夫智者不敢为也。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
澹兮其若海﹔
朴虽小，天下莫能臣。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
知常容，容乃公，
是谓袭明。
老子:「品德经」:第三十四章
夫唯不成识，故强为之容：
及吾无身，吾有何患。
荒兮，其未央哉。
物或恶之，故有道者不处。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
夫唯弗居，是以不去。
果而不得已，果而勿强。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
功遂身退，天之道也。
上礼为之而莫之应，
老子:「品德经」:第十六章
吉事尚左，丧事尚右。
有物混成，先六合生。
其次，亲而誉之﹔
多言数穷，不如守中。
玄之又玄，众妙之门。
不得已而用之，澹泊为上。
天乃道，道乃久，没身不殆。
明道若昧﹔
老子:「品德经」:第二十八章
乐与饵，过客止。
善有果罢了，不以取强。
轻则失根，躁则失君。
老子:「品德经」:第三十七章
常善救物，故无弃物。
故建言有之：
人法地，地法天，天法道，道法天然。
听之不闻，名曰希﹔
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
是以贤人之治，
孰能安以动之徐生。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
谷无以盈，将恐竭﹔
故道大，天大，地大，人亦大。
太上，不知有之﹔
下德不失德，是以无德。
侯王若能守之，万物将自化。
神无以灵，将恐歇﹔
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
老子:「品德经」:第三十二章
老子:「品德經」:第二章
同于道者，道亦乐得之﹔
吾不知谁之子，象帝之先。
言善信，政善治，事善能，