视之不见，名曰夷﹔
强行者有志。
不贵其师，不爱其资，
非以其忘我邪。
持而盈之，不如其已﹔
归根曰静，静曰复命。
信不敷焉，有不信焉。
物或恶之，故有道者不处。
高低相盈，音声相和，前后相随。
同于德者，德亦乐得之﹔
以其终不自为大，故能成其大。
师之所处，波折生焉。
善结无绳约而不成解。
老子:「品德經」:第二章
天乃道，道乃久，没身不殆。
明白四达，能无知乎。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
老子:「品德经」:第二十一章
犹兮若畏四邻﹔
皆知善之为善，斯不善已。
六合以是能长且久者，
迎之不见其首，随之不见厥后。
知其雄，守其雌，为天下溪。
其事好远。
其在道也，曰：余食赘形。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
企者不立﹔跨者不可﹔
以其不自生，故能长生。
敦兮其若朴﹔
老子:「品德经」:第三十五章
老子:「品德经」:第二十章
老子:「品德经」:第五章
老子:「品德经」:第十七章
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
信不敷焉，有不信焉。
俗人昭昭，我独昏昏。
轻则失根，躁则失君。
不得已而用之，澹泊为上。
老子:「品德经」:第四章
同于道者，道亦乐得之﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
往而不害，安平泰。
万物归焉而不为主，可名为大。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
谷神不死，是谓玄牝。
老子:「品德经」:第九章
夫物芸芸，各复归其根。
儽儽兮，若无所归。
知其荣，守其辱，为天下谷。
豫兮若冬涉川﹔
君子居则贵左，用兵则贵右。
常善救物，故无弃物。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
善之与恶，相去如何。
夫唯不成识，故强为之容：
爱国治民，能有为乎。
常使民无知无欲。
乐与饵，过客止。
老子:「品德经」:第十章
繁华而骄，自遗其咎。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
水善利万物而不争，
处世人之所恶，故几于道。
故善人者，不善人之师﹔
此三者觉得文，不敷。
老子:「品德经」:第十六章
老子:「品德经」:第三十章
居善地，心善渊，与善仁，
言善信，政善治，事善能，
我独泊兮，其未兆﹔
老子:「品德经」:第三章
夫亦将知止，知止能够不殆。
悠兮其贵言。
道冲，而用之或不盈。
知人者智，自知者明。
老子:「品德经」:第三十三章
不知常，妄作凶。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
道之为物，惟恍惟惚。
老子:「品德经」:第十二章
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
专气致柔，能如婴儿乎。
吾何故知众甫之状哉。以此。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
老子:「品德经」:第二十八章
吾以是有大患者，为吾有身，