唱诗厅形状狭长，诗班员们站在中心献唱，她们将唱诗厅割成了两段。靠近圣坛的，也就是高文站着的这一段是一排排的长椅，另一侧则是一张张的床，约莫有几十张的模样，每一张床上都躺着一小我：病人，都是落空认识昏倒不醒的病人。
至于唱诗厅，它同时也负担着另一个更首要的用处，高文也为此而来。
唱诗班一日会唱三次，早上，中午，和早晨各一次。迟早的两次范围较大，由九至十二岁的小女人们来唱，她们早上来唱一会儿，然后去黉舍上学，早晨放学后再来唱晚班。中午的那次范围较小，几人至十几人不等，献唱的都是全职的神职职员，就由之前那位穿红衣的老头儿领唱。
假定神有一个详细而同一的名字，那凡人便能够通过一个通神典礼盗取这份信奉之力，究竟上，神权期间的教皇们都是这么做的，不过他们都不以为这是盗取，他们以为本身便是神在人间的化身。但如果神无像知名，这类事从实际上便不成能产生。
走进教堂大门，起首就是那条长廊，决计不消邪术光源，而是只用无烟蜡烛照明。两侧一扇窗也没有，在烛光之下，高文的影子跟着脚步声规律变更着。越靠近十字中间的圣坛，一种特别的香味就越浓，这类气味在别处绝对闻不到。
现在金穗城的地标当然是双子尖塔。那两根入云的矗立之塔如同鸡中之鹤，其高绝脱俗的气质，与蒲伏于它脚下的同类们截然分歧。但如果将时候向前倒推几百年，那双子尖塔不过只是黄沙和污泥，当时候金穗城的代言人，只会是高文面前这座教堂。
高文与他相互点头请安，也不说话，便拐向了右边，推开一道门，来到了唱诗厅。只一刹时，高文便被空灵动听的歌声包抄。
金穗大教堂的外墙本来也不是红色的。在王权战役中，战役在每一座教堂中展开，面前的这座里就曾发作过一场足以载入史乘的拉锯战，在战役中，这座教堂付之一炬。厥后重修时为了袒护表里的焦痕，这才将它完整刷白。
现在时候还很早，街上只要些做早点的小贩，做的也都是一些揉面熟火摆放桌椅的筹办事情，还要过十几分钟，这座人丁浩繁的雄城才会完整醒来。