慕容薇薇沉默。
没有听到她的声音，心感不妙，仓猝扭头看去，不由哑然发笑，她竟然趴在棺木边睡着了！
挖了差未几两个小时不足，能够安设棺木的凹槽终究完成，上面的穴土干爽，色彩光鲜，有黄白相间、紫色砂土。我晓得差未几了，因而叮咛慕容薇薇来帮手。
又费了很大的力量，终究将棺木放进了坟冢里。接下来就是念驱龙喝山诀，也有人叫呼山诀，然后再封土后就完成了。实在这是我第一次葬山，又没有任何东西，包含一个罗盘也没有，只好统统从简。驱龙喝山，只要有必然程度的大师才气做，或者说有必然程度才气喝出结果。你想想，没有必然的功力，能将行走在地下的龙脉喝得臣服而龙口大开吗？
过程天然是苦不堪言。当挪动到中间的小圆堆时，日已偏西，两人也差未几脱虚了。
“从小到大，本女人向来也没有如许的辛苦过，唉……如果先人不保佑我平安然安回家，就白搭力量啦！”慕容薇薇一屁股坐在地上，微微喘着气慨叹道。
朱元璋之祖父，惯水性，常常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故交称其为“下得海”。某一日，下至潭底捕鱼出来，正遇刘仙师觅龙至潭畔，见直龙结穴在潭底，因不谙水性，没法下潭猎龙，坐正潭畔，正在凝神，突见一人从潭中浮起，急呼之登岸，询以姓名；下得海则以外号告之，刘仙师闻之，欣喜万状，即与下得海筹议，商定某日各携骸骨至此，共迁深潭龙穴。
下得海固然大字不识几个，但是也不是傻瓜，听到“牛口出和尚”一语，当下气愤不已，说要将刘仙师的骸骨拿返来。刘仙师岂会不懂此中短长？见此景象，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。”下得海听到“朱家天子”方才息怒，也不管甚么“改朝换国不换相”的话了。
我们非常的吃力，像拉着犁的牛一样，一步一步地挪动，前面留下深深的陈迹。如果是在水面上，必定会很轻松。但是在池沼地上划着载着几百斤重量的划子，每挪动一步，根基上都使尽了吃奶的力量。
安葬中，穴土的色彩是很有讲究的。以有青黄白红黑（或紫）五色土为吉，有甚么的色彩土就预示着将来有甚么样的繁华贫贱。比如丑艮寅山，8.1尺处有紫色间白土，则主丁财两旺；又比如甲卯乙山，在7.2尺，有金银石紫色土，葬后主繁华双全，等等。实在五色土在当代，多用于诸侯建国立社、帝王封禅等严峻典礼。以五色土建成的社稷坛包含着当代人对地盘的崇拜，五种色彩的泥土，由天下各地进贡交来，以表白“普天之下，莫非王土”之意。社稷坛是当代帝王江山社稷的意味，是以社稷成为国度政权的代名词。现在保存最为无缺的社稷坛是北京紫禁城内的明清两代社稷坛（北京天安门西侧：中猴子园内）。五色土的中原传统文明内涵丰富：代表五方（东南西北中）、五行（金木水火土）、中原五帝（青帝伏羲、赤帝神农、黄帝轩辕、白帝少昊、黑帝颛顼）等等。
当朱元璋未满十岁时，姑苏遭饥荒，父母留米十斗于家，即与村人流浪他乡，毕生未见返来。元璋把米食完，便忍饥挨饿，开端流浪，孤苦伶仃，悲惨得很，不得已，削发削发，入寺拜师，与清罄木鱼为伍，念佛礼佛，过着和尚糊口。厥后感着做和尚太悲观，没有出息，便又下山，去毫州从戎，比年饥荒及元政败北之故，天下大乱。郭子兴、陈友谅、张士诚等人均前后起认各霸一方，盘据称雄，相互残杀。元当局没法停歇寇乱，危如累卵，亡在朝夕。朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等豪杰打算攻打元朝，一统天下。便暗中结党，招兵买马，筹办待机行动。由刘伯温定策，操纵月饼通报动静，商定八月十五日揭竿叛逆。后终究介入天下，即位称帝，国号曰明。经二十二帝，初创三百余年基业。可见这个“犀牛下海”龙气之旺，繁华之盛，独步天下！厥后要不是李自成与崇祯互挖祖坟，泄了龙气，岂会便宜关外的努尔哈赤坐收渔翁之利而崛起？