基于锦鲤的这一特性，日本人常常以鲤鱼自称。每年的5月5日，日本男孩节那天，凡是有男孩的人家都要吊挂用布、绸或纸做的空心“鲤鱼旗”。这此中的含义除了“鲤鱼跃龙门”的夸姣祝贺以外，也在必然程度上表达对跃龙门前坚毅的推许。确切，统统的成绩与光辉都不能轻而易举地获得，此前必然有一个冗长的生长过程，乃至还能够是痛磨难耐的。
一旦建立了新的目标，日本人便会用勇于逆流而上的鲤鱼来要求本身，他们埋没起小我的情感、寒舍无私的好处需求，忍耐新的糊口体例向他们提出的统统应战。转刹时，曾经骄横残暴的日军变成了“谦谦君子”，被克服国安排修路、修机场，他们也没有涓滴的冲突情感，乃至情愿为了偶然之失而以主动挨饿的体例表达歉意。
如此奇特的看法，并不独属于少数人，东京、大阪等都会的街头，乃至偏僻村庄的浅显百姓也有一样的设法。是以，全部日本民族在败北以后，敏捷地停止自我的涤除积垢，公众们开端主动主动地尽力改良不受“尊敬”的环境。
在美国人眼中，日本向来是一个瞋目而视、睚眦必报的民族。面对败北的波折与美国占据的屈辱，日本公众极有能够会对美国的占据表示出敌对的态度。但成果远远出乎美国人的预感，日本公众安然地接管了美国的办理，因为他们希冀本身的窜改。因此，在日本投降以后的第五天，在美军尚未登岸时，东京的《每日消息》便已登载了如许的批评：“这对终究挽救日本是大有好处的。”
此时，日本的公众能够说是“脱胎换骨”了。他们像机器人一样精准、呆板，一丝不苟；街上一尘不染，人流整齐有序，大众汽车分秒不差；日本从不断电，也不断水，即便是碰到了地动和海啸，日本人也向来没有表示出慌乱之态。他们像机器人一样勤奋、刻苦，不知倦怠：早晨加班到八九点是再普通不过的事，即便是到了半夜时分，矗立的写字楼里仍有很多人在加班；他们永久高涨的主动性和超强的任务心，偶然固执到了令人腻烦的程度。
值得光荣的是，美国采纳的是一种日本人能够接管的占据体例：保存已有的当局，由日本人卖力本国的行政办理和重修事情。美国之以是实施这类办理体例，是出于本身的考虑，正如当时希德林将军所说：“操纵日本国当局这类占据体例所获得的好处是庞大的。如果没有日本国当局可资操纵，我们势需求有直接运转办理一个7000万人丁国度所必须的全数庞大机构。他们的说话、风俗、态度与我们都分歧。通过净化并操纵日本国当局，我们节流了时候、人力和物力。换言之，我们是要求日本人本身清算本身的国度，而我们只是供应详细指导。”同时，却也收成了超乎设想的服从。
二战后出任党魁的吉田茂在本身的回想录中曾写道：“鲤鱼一旦到结案板上，即便刀上身也不会畏缩。”以鲤鱼自比，仿佛已经成了日本人商定俗成的一种风俗，之以是挑选鲤鱼，能够是因为它的坚毅与对环境的适应性。大和民族根深蒂固的脾气中，有很多令天下赞叹的东西，其面对失利，特别是败北时，所表示出的那种坚毅便是此中之一，也恰是这类异于其他民族的特性，才使日本公众并非沉湎于败北的暗影没法自拔，反而是在美国设定的“鱼缸”中让本身长到尽能够的强大。
“尊敬”的政策，对日本人而言，远赛过“品德”的原则，是以，在采纳某种行动目标而以失利告终时，日本便视其为是“弊端”的，他们不会恪守“弊端”的目标，而是敏捷地将其丢弃，以另一种体例调换“尊敬”。在他们的看法中，“必须果断地信赖，军事的失利与一个民族的文明代价是两回事，该当把军事失利作为一种动力。……因为，只要这类全民族失利的惨痛捐躯，才气使日本百姓进步本身的思惟；放眼天下，客观而照实地察看事物。畴昔统统曲解日本人思惟的非理性身分都应通过坦白的阐发而予以消弭。……我们需求拿出勇气来正视败北这一刻毒的实际。但我们必须对日本文明的明天具有信心”。