就是在如许一块地质灾害多发的陈腐迈地，从3万年前开端，日本先民们便在这座四周环海，阔别大陆的孤岛上固执地保存着。这些原始先民首要由两部分构成：一部分由中国大陆经过朝鲜半岛到达日本的最后移民构成，一部分则来自本地先民，也就是阿伊努人。从表面上来看，阿伊努人与典范的日本人截然分歧。他们眉骨凸起，毛发稠密，眼窝深陷，民风和信奉差异。
相传在好久之前，宇宙方才从浑沌的泥浆固化为六合。天被称作“高天原”。平平无奇的某天，有一男一女两个神灵从高天原降到地上，男的叫伊邪那歧命，女的叫伊邪那美命。他们站在天浮桥上，用滴落的汗水构成了自凝岛。厥后，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那边结婚了，生下了大八州国，这就是最早的日本。
伊邪那歧命、伊邪那美命诞下日本的传说一如中国盘古开六合之说，最为日本人津津乐道，是以，日本人也常常自称为“神国的子民”。
在大学传授和官方言论的鼓吹下，越来越多的日本人接管了绳纹人是日本人先人的这一说法，即便如此，日本人的先人究竟是谁，他们来自那里仍然是人们争辩的核心，即便是日本学者，也没法将这一题目完整解释清楚。但是，对于绳纹人来讲，他们更体贴如何捕获食品，用甚么样的贡品祭奠生灵，如何再制作一座高大的房屋，他们每天都忙繁忙碌，早出晚归，日子贫寒，但糊口很充分。不过这统统直到一群奥秘来客踏上他们的地盘，来到他们面前为止……
成年典礼到底是如何的景象，已再难复原，不过通过近年来连续出土的文物，我们倒是能够一窥绳纹人身后的天下。绳纹人身后都会被葬于离中心宗教祭奠区不远的大众坟场，除了简朴的由贝壳和兽骨制成的装潢物外，普通很少有其他的随葬器物。
跟着居住前提和食品的改良，原始村庄的范围逐步扩大，由几户人家生长至十几户、乃至几十户一个部落。绳纹期间中期，人丁的增加，使先民们将本来分散的住屋集合到了一起，摆列成环状，构成一个圆形中间广场，不但无益于抵抗野兽攻击，更无益于各种宗教活动的展开。
这些原始先民以捕猎和渔猎为生，因为东西粗陋，常常食不充饥，衣不遮体，居于山洞或是丛林当中，糊口非常艰苦。对于这些原始先民来讲，旧石器期间的糊口是暗淡的，无任何出色跌宕之处，当然，除了那些给他们带来惊骇的天然灾害。
不过，根据地质学家和考古学者的研讨，摆在我们面前的这场“创世纪故事会”并没有设想中那么奇特美好，而是充满了怒海波澜的艰险和沧海桑田的无常。在距今约莫1万多年前，因为地球气候变暖，加上地壳活动减轻，本来丛林富强的亚洲东北部的本地地区渐渐从亚洲大陆分离出来，颠末光阴的冲刷，逐步构成了现在像蒙古弯刀般悬在承平洋上的日本列岛。
对于绳纹期间的人们来讲，芳华期或许是一个既让人镇静，同时也令人惊骇的期间，因为到了芳华期，少男少女们都必须拔牙，这一风俗到底出于甚么目标，直至当今仍困扰着考古学家，但是很多人都偏向这一说法，那就是芳华期拔牙是被接管为氏族正式成员时停止的一种成年典礼。