整本《鹤南真录》分为两部分，前半部分是段鹤南的修炼心得，后半部分则记录的是段鹤南自创的一门剑法和两种秘术，《三衍剑》之前段鹤南有所提及暂未几说；而那两种秘术，一种名为《剑罡化元》，是一种变幻应用罡气的秘术，对王延临时无用；另一种秘术则名为《封元诀》。
而这封元诀本身虽说对王延的意义不大，可除开记录了吸纳天赋之气的法门外，还别的记录了一条从小腿到脚掌的六窍小经脉，遵循王延对小经脉应用体例的假想，待打通这条小经脉并将之融入本身轻功后，他的身法将更加灵动，飞渡术也会更快，这却算是一个不测之喜。
除开以上两点外，王延自发最首要的还是他现在的处境，此番他孤身前去涅道寺，这一起上必定艰险重重，不过若他保持通脉期修为，起码一开端面对的仇敌不会过分强大，毕竟两州相隔千多里动静并不通畅，现在北胜州的江湖中人对他体味必定不深，晓得他实在战力的人更是寥寥，不然此前在茶寮时那些个行镖的男人连通脉期都未至颠峰又怎敢对他脱手？
段鹤南暮年也是从浅显弟子一点点生长起来的，故而其最开端修炼的一样是剑元心经，恰是是以，段鹤南的结胎心得对王延感化极大，如这结胎之前另辟门路，提早将剑元心经与凝元剑煞功合练，以修炼心煞之术，不过是段鹤南结胎心得中的小技能之一。
与段鹤南同业的小半个月，王延不但单是接管了段鹤南在武功方面的指导，他也破钞了一些时候参研《鹤南真录》与云间派的《元元入心诀》，以此为蕴结元胎做筹办。云间派的秘传法诀并无太多奥妙，只是有某几点根本部分可为鉴戒，真正让王延大有收成的是《鹤南真录》，这本记录了段鹤南毕生修炼心得与自创秘术，剑法的秘笈，单单是段鹤南关于结胎的心得就让王延受益匪浅。
这须驼堡是王延此前从行镖男人身上得来的舆图上所标注的离三十里荒比来的火食麋集之地，王延自傍晚时分离开茶寮后，照着舆图一起直行，入夜后不久便到了这土岗，不过他并未再持续进步，他晓得既然连行镖的男人都想杀他领赏，他如果冒然进入这类集镇，定然会被群起攻之，故而他此前想去金玉城那等多数寻觅前去涅道寺途径的设法底子是行不通的，只怕将来很长一段时候他都只能以天为被以地为床露宿田野。
不过对于王延来讲，纯真且被动的等人杀上门来毫不是他的风格，他此前既然在茶寮内尝到了经历的血腥味，他自是要以此做做文章，特别是他现在初入北胜州，实在气力尚不广为人知，如此一来，如果能引很多量玩家来寻觅本身，岂不是恰是收割经历的大好机遇？
段鹤南明显也修炼过元窍术，故而在云间派时才气一语道破元窍术的关窍，只是段鹤南对于那条五阴交元经的应用和王延的假想并分歧，或许是受限于本身悟性，段鹤南并未将五阴交元经融入其他剑法当中，他倒是另辟行动创出了封元诀这门秘术专门应对小经脉的利用。
煞气的修炼法门并非独一，如陈文远明显也修炼过近似的法门，故而其当初动念之间方才气击破王延以剑意激起的惑神幻象。不过傲剑山庄的心煞之术明显是修炼煞气的上乘法门，当中的观设法，内省术，指导诀窍等等一应俱全，加上又有段鹤南的心得与之印证，王延修炼起来可谓轻而易举。
“遵循《鹤南真录》上的体例，公然能在结胎之前就将剑元心经与凝元剑煞功合练，如此一来，便可提早修炼心煞之术，培养出血煞之气，到时候只需在结胎之时将血煞之气融入此中，即便不是蕴结血煞剑胎，也可在元胎中种下一道煞剑之气，以此为基便能加快剑胎的打磨，或答应省去两三年的水磨工夫。”