简朴来讲，段鹤南是将五阴交元经当作十二端庄和奇经八脉以外的一个帮助经脉，他将五阴交元经的五个窍穴看作一个连接在本身大周天外的小循环，然后利用特别的手腕以本身真气贯穿这五个窍穴，继而将真气封入窍穴当中，在需求利用时，便激活窍穴以内的真气，在五穴循环之下终究将五股真气合流，从掌心上方的‘阴***激起，终究用以增幅剑招的能力。
也正因为这心煞之术的底子安身于本身精力，故而此秘术修成火线才有抵抗刀意，剑意乃至音杀秘术等惑神，斩神的结果，而如果本身已贯穿剑意，便可连络此秘术增幅本身的剑意服从，这也算是血煞剑胎的几大威能之一。
段鹤南明显也修炼过元窍术，故而在云间派时才气一语道破元窍术的关窍，只是段鹤南对于那条五阴交元经的应用和王延的假想并分歧，或许是受限于本身悟性，段鹤南并未将五阴交元经融入其他剑法当中，他倒是另辟行动创出了封元诀这门秘术专门应对小经脉的利用。
不过遵循段鹤南的技能，要在结胎之前修炼这心煞之术，需得本身的意志力充足坚固，若能贯穿剑意以之紧守灵台方为万全，不然一旦修炼心煞之术的过程中血煞之力反冲，本身意志力不敷果断，便有能够导致灵台无知，从而沉湎于殛毙不成自拔，就此走上歧途。
所谓心煞之术，说穿了就是体悟并凝实杀气的法门，而培养血煞之气便是将杀气与本身血气融会，这是一种近似天人交感的精力修炼体例，只是在血煞之气的培养过程中，需求勾连本身内气，故而这应当算是神与气合练双修的一种秘术。
明朗的月色下，王延盘坐在一座萧瑟的土岗上，四周寂寂无声，偶有清风拂过卷起他额前的发丝，模糊能见到一抹红色的微光在他额头上来回活动，不知过了多久，红光垂垂隐去，王延缓缓展开眼睛，脸上闪现出一抹对劲之色。
而除高兴得中提及的各种修炼小技能，心得本身的各种体悟对于王延的感化也是极大，他将之连络凝元剑煞功，元元入心诀，乃至此前阅览过的其他蕴胎法诀，已是将自创清虚剑胎的结胎之法完美的七七八八，即便现在就开端动手结胎，他自发也是极大但愿胜利的。
封元诀便是段鹤南为这类小经脉利用体例专门创出的一种秘术，如许的秘术因为与王延对小经脉的利用假想相左，故而对王延的感化并不大，但关头是段鹤南在自创封元诀的过程中，为了悠长的将真气封入小经脉的窍**使之构成循环，他借助了天赋之气以及逆向应用了吸纳天赋之气的法门，故而这秘术上对于吸纳天赋之气法门的正反应用都有记录。
这须驼堡是王延此前从行镖男人身上得来的舆图上所标注的离三十里荒比来的火食麋集之地，王延自傍晚时分离开茶寮后，照着舆图一起直行，入夜后不久便到了这土岗，不过他并未再持续进步，他晓得既然连行镖的男人都想杀他领赏，他如果冒然进入这类集镇，定然会被群起攻之，故而他此前想去金玉城那等多数寻觅前去涅道寺途径的设法底子是行不通的，只怕将来很长一段时候他都只能以天为被以地为床露宿田野。
“遵循《鹤南真录》上的体例，公然能在结胎之前就将剑元心经与凝元剑煞功合练，如此一来，便可提早修炼心煞之术，培养出血煞之气，到时候只需在结胎之时将血煞之气融入此中，即便不是蕴结血煞剑胎，也可在元胎中种下一道煞剑之气，以此为基便能加快剑胎的打磨，或答应省去两三年的水磨工夫。”
也就说王延现在结胎的最后关隘便是那吸纳天赋之气的法门，而关于这方面，《鹤南真录》却给了他不测的欣喜。