精灵族普通用“歇息”而不是“睡觉”描述每日的安寝。因为精灵只要完整地灭亡，他的灵魂回归生命之树时，才气永久地长眠。以是对于精灵来讲，就寝就是灭亡的代名词，在就寝中，精神归于灰尘，灵魂归于天然。
躺在本身的床上，梁小夏从口袋里取出一颗灰色的珠子，葡萄大小，除了上面描画着一个玄色的像眼睛一样的标记，再没有其他特性，远看畴昔，就像个石头。这颗灰色珠子是十年前她方才来到这个天下时，祭奠典礼上精灵女王偷偷塞给她的。
远处，一个身影悉悉索索，以一种奇特的姿式走向族群的澡堂。是一个精灵，拄着一个拐棍，一拐一瘸地向月光澡堂走去。身影在暗中的树影间穿越，晃闲逛悠地不太稳妥。
梁小夏一早晨忧心忡忡，天马星空，一会儿思虑禁止多兰抨击的体例，一会儿又想着石珠的题目，冥想也断断续续的，不竭走神。最后还开端做梦，仿佛梦见了苦棘，又梦见了父亲，思路混乱不堪。
梁小夏问过精灵女王海黛，这颗珠子有甚么用，女王当时只是无辜地笑了一下，说“我不晓得。”只奉告她这颗石珠是一个仇敌的最后遗物。
玛塔基尼的话浅近易懂，梁小夏一下子就听明白了。
玛塔基尼娓娓道来法唱知识，像是在论述一个故事。
实际上，多兰也很能打，只是她不晓得罢了。
“法唱者从上古精灵期间就存在了，详细发源因为年代太长，无相干记录文献，已经没法考查。在上古精灵期间，法唱者比例非常庞大，从耕作者到占星家，从学者到歌颂家，几近每个上古精灵都是法唱者。传闻当时最短长的法唱者还能够哄动星斗之力，来打击敌方。我们精灵的声带音域要宽于人类或兽人等其他种族，牵引天然元素就较为轻易，施法的时候凹凸音连络转换，听起来就像唱歌。人类和兽人的声频范围没有我们宽，以是，他们只能通过念一种烦复的，叫做咒文或者咒语的东西来实现指导元素的目标。是以，在施法对战方面，我们精灵有极强的天赋上风。除此以外，很多上古猛兽的音域也和我们精灵一样宽，有的乃至比我们还要宽，不过现在大部分上古猛兽已经灭尽，很难再见。”
“法唱并不但单是一门武技，一种职业，它是态度、信奉、摸索、游走在存亡边沿的冒险，是一种固执或者笨拙。跨入这个大门，全部天下将以另一种色采展开，松散，又充满独特的胡想，吸引贪婪的求知者和无知的庸人。法，大要上指天然元素的固结，以及构成体例；唱，则是我们精灵族奇特的指导体例。法唱，却代表的是每一个精灵用心、用聪明、用灵魂相同天然，相同六合的过程。”
梁小夏接过法杖，照着父亲说的闭上眼睛，细心去感受法杖。冥冥中二者之间有了照应，法杖仿佛有生命普通，冰冰的，冷酷地和她停止交换。梁小夏握着玛塔基尼的法杖，感受就像面对父亲一样，能够要求他并借助他的力量，却永久带着畏敬。
说到这里，玛塔基尼渐渐坐直身材，慎重叮嘱道：
梁小夏内心一阵惊奇，这个时候，大师应当还在生命之树的广场前狂欢吧？迅风一贯对这类狂欢活动不太热中，那腿上有伤也应当在家好好躺着歇息，如何这么有闲情逸致，大半夜跑到澡堂来泡澡？腿伤能见水吗？还是他真的这么爱洁净，感觉战舞比赛过后有需求完整洗濯本身？