这漂亮的菩提老祖，谅解了你的讲堂的在理行动，反而，问你，到底有甚么想要学的嘛！但是你倒是这也不想学，那也不想学。这不是驳教员的面子嘛！？
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待如何？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背动手，走入内里，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，大家惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，非常无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶撞！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚抱怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。本来那猴王已突破盘中之谜，悄悄在心。以是不与世人争竞，只是忍耐无言。
品德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是玄门初期信奉的至高神。原为春秋时思惟家、道家学派初创人老子。东汉明帝、章帝之际（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观异化之未别，窥浊清之未分。”将老子神化为先六合之神物，并与“道”相划一。顺帝时（126～144）张陵在巴蜀鹤鸣山创建五斗米道，即奉老子为教主。据传张陵在布道布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。……一在六合外，入在六合间，但来往人身中耳。……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言天然，或言知名，皆同一耳。”初次在道书中呈现了太上老君的名号。至魏晋南北朝，太上老君之名益显。北周武帝建德三年蒲月“初断佛、道两教，经像悉毁，罢沙门、羽士，并令还民”。据道书称，当时太上老君曾遣使显灵。时过一月，武帝即又下诏曰：“至道弘深，混成无边，体包空有，理极幽玄。……今可立通道观于都城……并宜弘阐，一以贯之。”申明当时已经开端操纵太上老君干预朝政了。
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“元始”之名，最早见于晋朝葛洪的《枕中书》。书中记录：浑沌未开之前，有六合之精，号“元始天王”，游于此中。后二仪化分，元始天王居天中间之上，仰吸气候，俯饮地泉。元始天尊又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其厥后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，隋书.经籍志四》始付与元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。以为“天尊之体，常存不灭，每到六合初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代羽士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将当代神话传说中的盘古真职位而掀起的说法。表白玄门信徒对元始天尊的信奉。