详细感悟天道处所法有很多，比如，用本身的体例了解这个天下的构成，仿照一些天然浑然天成的轨迹（这类体例在某些玄幻小说里也提到过），实在风的轨迹就很好，站在一片广袤的草原上，悄悄的感受风的活动，找到轨迹。
我迷惑到：“你这话，是甚么逻辑啊？这，这莫非，在我之前，也是呈现了几个号称因果树的但愿嘛？”
一些哲学家主张，天道是客观的天然规律，天人互不干预。如荀子主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。
为甚么是一念或七日乃至七七四十九日呢。当业力充足强时，一念即生；若业力较弱或新业力尚未构成，则另有一个业力在中阴身期间逐步成绩的过程。业力的成绩以七日为单位是一种表法，1.初造新业；2.遇缘再次造业导致新业业力增加；3.业力持续增加无外缘也造作新业；4.欢乐造作新业甚于旧业；5.无缘不复造作旧业；6.遇缘也不造作旧业但业力仍现前；7.旧业业力不复现前、新业力成绩。一种业力成绩后能够会在外缘的染污下再次经七步演变成新的业力，展转多次乃至无量次。故言“乃至七七四十九日”来加以表法。
阿修罗道享有天人福报，但其心受各种染污，造各种不善业。并是以福报衰减，堕入人、牲口、饿鬼道中；而造作天国业因的则会堕入天国道中。
我一听这相面测字之术，立即是遐想到了街边那些靠这些手腕唬人赢利的算命的，但是这因果鼠说得这么慎重其事，我的心中是一惊，我又是想到了我本来汗青上的两位大名鼎鼎的袁天罡和李淳风，（袁天罡就是阿谁看人面相，就晓得他今后的前程的人，百发百中。就是他在武则天小时候，看了她龙瞳凤颈的极贵面相以后，就断言这是“若为女，当作天子”的大逆不道的话来，这在皇权至上的社会，这某朝篡位的话说出来，没有诛灭九族的了局，是极好的成果了。这成果，就是武则天真的当上了女天子。另有，他还奇异的算出了本身的命陨、气数尽亡之日，其精确率是百分之两百。）他们合著的《推背图》，这但是号称中华预言第一奇书，能够推算到了唐今后中国2000多年的运气，这两位，不是从后代穿超出来的人，体味自唐以后的统统汗青，那就是他们的天相之术，已经真的达到了前知五千年，后知五千年，中间另有五千年的境地了。我越想越心惊，颤颤巍巍得说道：“听，传闻过。……”
佛经中以须弥山代表对欲的贪着。越往上贪着越轻。欲界天第二层天忉利天位于须弥山顶。忉利天下方为夜叉天。在须弥山中间为海平面，人道就位于海平面上。牲口道位于大海内。海水咸苦，代表牲口道苦比乐多；海水中看不远，代表牲口道众生贫乏聪明于诸奇迹多所不明。人道乐比苦多一点点，看得也比牲口道看得远一点，以是位于海平面上。龙王翅鸟为已堕入人道、牲口道的阿修罗，因为畴昔修诸善业福德的原因，当他们善念现前时能够飞入空中，临时具有天人的福德。又因为其福报虽无但福德大部尚存，别离善恶的才气比人和牲口都要强（但晓得没做到）以是佛称龙和翅鸟比人道幸亏其有宫殿，身长也长（喻造作奇迹的才气）。
照实解知不异化妄图方为闻法；修习佛法方为扶养诸佛；如法修行心不旁驰方为值佛；心同佛心方为见佛。故《无量寿经》言：“如来以无尽大悲，矜哀三界。以是兴出于世，光阐玄门；欲拯济群萌，惠以实在之利。无量亿劫，难值难见。犹灵瑞华，不时乃出。”。以心不清净则不见实在故。