“那是天然的，”宁文瑞说着，又拿起了那小本子。
祷言：给出呼唤师所赐与呼唤生物的引诱，决定了呼唤生物是否会接管呼唤，根基上和祭品联络到一起。
遵循异界之书上的推论，在阿瑞索斯无尽的虚空当中，漂泊着一团团庞大的灵气云，这些灵气云的体积非常庞大，乃至能够有全部星系那么大。
如果克古莫天下存在星球，那这些星球也必然是如同超庞大肉瘤普通的有机体，从这些星球血肉构成的空中发展出无不偶特的瘤体，如同地球上的植物一样装点着，克古莫天下的生物，遍及具有自在退化的才气，由此也导致了该天下的生物的形状完整超出人类的设想，有着非常奇特的表面和各种百般奇特的才气。
序言：描述呼唤生物的形状特性，决定了呼唤生物的形状。因为呼唤典礼中对于呼唤生物，是绝对不能直接说出该生物的名字的，只能以对表面的描述来肯定呼唤生物的目标，比如描述绿妖精，就是【好笑的表面，绿色的身形，形似侏儒的奇特生灵】，如果是骷髅兵士，则是【浮泛的大脑，脆弱的躯壳，形似人类的不灭亡者】。总之要在一句话内最大程度的概括出这个生物的统统特性，以锁定本身要呼唤的生物。
下来还详细先容了这五部分各自的用处。
森罗斯克雷恩天下（极渊界）。
克古莫天下（血之界）。
遵循异界之书上所说，在呼唤典礼被发明的最后的年代里，并没有成熟的咒语，书中所记录的每一条已有的咒语，都是由呼唤师几次尝试，终究总结出来的。
这个时候，萧震却从书房返来了，手里还捧着一大摞的册本。
看到这里，邢天宇对于呼唤咒语的构造倒是有了根基的体味，如许一来，本身如果想要呼唤一个目标，只要遵循格局缔造一条咒语就行了。
而在灵气云中，则生活着被称之为灵体的纯精力体生物，这些灵体生物分为分歧种类，就如同地球上有分歧范例的生物一样，这些灵体在灵气云中不竭的接收着灵气能量，相互争斗殛毙。
契语：决定了这类呼唤的情势。如果对那些曾经跟人类有过和谈的生物，比如绿妖精、美人鱼这类，就用【以汝与我之族群与太古之时所签订的左券为名。】，但是如果呼唤的是前所未有的生物，或者不肯定是否有过左券，那么就要用【觉得×××（呼唤师的名字）的名义】。
不难设想在这个过程中有多少呼唤师命丧当场，又有多少难难和可骇的怪物，借由呼唤典礼被开释到这个天下上来，乃至邢天宇非常思疑，阿谁萨卡都姆文明，说不定就是毁灭在了某一场呼唤典礼中的。
这九个异天下在书中有呼应的先容，前面是真名，前面另有俗称，别离是――
弁言：决定了所要呼唤生物地点的天下，和气力的大小。比如呼唤骷髅兵士的阿谁咒语，【来自‘奈拉瑟罗天下’的‘寒微存在’】这一句就决定了，呼唤的目标地是奈拉瑟罗天下，而呼唤的目标在该天下是个寒微的存在。
别离是――弁言、序言、祷言、契语、律令。
当然，事情必定没有那么简朴，因为很多时候呼唤师是没法肯定本身要呼唤的东西是否存在的。
每个天下都有着截然分歧的宇宙观，其详细的形状偶然乃至没法用言语来描述，像亚特兰蒂斯天下这类充满了奇特生物的天下，实在已经是最靠近实际天下的异天下了，别的的天下更加光怪古怪，乃至超出人类的设想，比如阿瑞索斯天下，这个天下被呼唤师风俗上称之为灵界，之以是这么称呼，是因为在这个天下中，全部宇宙都是没有物质存在的，起码没有实际天下的物质，当然这些只是畴昔那些当代的呼唤师的推论，因为没有人能够真的进入这些异天下，呼唤师只能通过一些蛛丝马迹来停止推论。