18、按四柱瞻望法，同年同月同日生，就该有一样的卦象，莫非他们的运气不异？这仿佛与知识不符。
14、在统统古籍中我有一个感受，就是人类的聪明仿佛在退化，是真的吗？
11、孔子说：五十而知易，能够无大过矣。孔子韦编三绝所知的，全数反应在他的系辞传里了吗？
16、易经共有64卦，加上变卦，统共有384种能够，莫非这包含了统统运气的种类吗？
17、八卦表示五类物质，五行表示五类性子，他们共同的逻辑干系安在？为甚么？
厥后，我也当了个村落民办西席，但在专业时候，我始终没有放弃对卦象的推演和对周易的学习。我先拿我身边的人和事悄悄停止推演实验，发明本身的精确度几近能够达到70%。跟着春秋的增加和经历的增加，我在解卦时考查了更多变量，现在约莫精确率靠近90%了。年青时谈过一个女人，但因我成分不好，她家里人反对。文革后我春秋大了，“除却巫山不是云”，没找到更好的工具，也就死了这份心了。当了十余年的民办西席转不了正，我就辞去了事情，以算命为生。
因为“象”产生于直觉，以是，解除统统说话思惟的滋扰、保持天真的脾气，才气达到儒家所谓“率性为之道”的境地。当代卜筮，斋戒沐浴、埋头养性，方可取象断疑。然时移事易，去圣日遥，我们的天真早已蒙尘，只能通过数理来作出片面的判定了。道一旦道出，就不是常道了；物一旦定名，就难以格物致知了。举例离卦象为离中虚，因为离象火，物质经过火的质能转换，原有物质窜改了，而火的能量就不是物质了，以是意味为离中虚；如坎中满，坎象水，水在任何空间都能够充满它，以是意味为坎中满。以是，卦象最首要的是象。
5、官方符、咒、阴神等固然也用了一些易经原素，但它们主如果术而非数。
15、大音稀声，谁听到过这类声音？大道无形，谁看到过这个大道？
4、如果不能窜改运气，那么算命有甚么用？
5、如果能够窜改运气，那么算命如何算得准？
“作者顿首：烦请有幸捡到此书的君子，请转交××省××县××乡××村的××先生，他必有重谢。作者再拜！”，看到每本条记的最后一面上我的名字，我泪流满面。
这事对我的震惊很大，到了夏天，我俩又被分派到一个瓜棚看西瓜，我就对吴教员刨根问底，他就在每天早晨给我上课。他说他是研讨易经的，不是专门算命的。子曰：善易者不卜。偶尔为之，仅为拯救。我跟他断断续续学习了五年后，调查组来村里调查他环境，社员们反应很好，再加上他本人安康启事，就同意他回城了。文革结束后，我专门进城找过他，成果，他在回城第二年就因病毕命了。
第十章问道条记三
8、为甚么巨大的思惟家都呈现在公元前500年摆布，巨大的古文明都与北纬38度有关？
明天，先生能够可考查我的学习环境，我该如何办？我不能说我甚么都是恍惚的吧，甚么都不太懂吧。起码，得记着点甚么吧，要不然，如何交差？
12、老子是鄙人定义吗？庄子是在打比方吗？
第二天，我半信半疑地还是上工了，到下午放炮时，五个炮眼只响了四个，公然有一个哑炮。这时，我远瞥见吴教员和大队书记在辩论甚么，然后大队书记把吴教员推在地上，夺下他手中的红旗，吹哨一长两短，收回了排哑炮的信号。我和同村