我以为，经济是社会的征象。而社会活动的真正单位是人，而不是产品、货币、代价等。为甚么宏观经济学与微观经济学产生了庞大的背叛？是因为它们对经济活动的主体严峻的忽视：人。
实在，他这个课属于面向一些发作户老板的经济学道理课，就是操纵曼昆的经济学道理课本，向他们先容需求代价曲线等简朴的阐发体例。
看多了，我就有所感慨，在这个大期间，每小我被潮流裹挟，起落庞大，在银光闪闪的玻璃幕墙里，不但反射了灯光流彩，也反射了我们茫然的目光。
张思远：某二线都会中产家庭出世，23岁，在读于某二本办理学科，考研培训中，平时上课、返来刷题是他的平常，近期抱负是筹办打击北、清、人研讨生。
我是一个对知识有寻求的人，在五道口，我租了一个房间，即便当年我没考上清华北大，我也想蹭些新知识的热点。
这里号称宇宙中间，各种肤色的人来往穿越，各种阶层的人稠浊涌动。在网易大厦的二楼，北京烤鸭也开了当代化的分店，我曾在用饭时碰上了传说中的杨振宁；在某个饭局的间隙，我曾瞥见了正在出门的李冰冰。或许，你传闻过吃羊肉时碰到了人大副委员长的奇遇，或者骑自行车时刮蹭了某亿万财主的豪车。
董先生的四句话让我回到了初心，我对本身后代情长的表示哑然发笑，这叫甚么“大丈夫”？对道的寻求我临时还没有火急性，但对大丈夫的巴望，让我重振了信心。对于一个年青人，对于一个把握了一技之长的年青人，对于一个出身贫困俄然来到繁华之乡的把握了一技之长的年青人，你让我逃窜？我只答复两个字：呵呵。
颠末打仗，我发明很多土豪在发财时常常二者兼有，这形成了他们面对知己和面对将来的不安宁感，他们与其上这经济学课，不如找心机咨询或算命来得更加直接。
中国近几十年的过程，就是大水捞浮财的过程，很多土豪在大水中捞财，他们对本身发财的启事并不是很明白，他们瞥见浪来了、财来了，但不是晓得浪为甚么来，下次浪从那里来。面对这类环境，他们常常有两种挑选：一是学习知识，想通过知识来体味为甚么；二是求妙算命，想通过奥秘的力量来寻觅答案。
在这三小我中，我发明了一个风趣的门路：李茅的明天就是张思远的抱负，张思远的家庭，就是我们乡村人平生斗争的目标。
李茅：清华大学计算机硕士在读，26岁，现在中关村某互联网企业任技术主管，苦逼工科男，山东乡村人，近期抱负就是用五年时候在京买个二手房。
转移新阵地
这是典范的自在主义市场经济实际，这个实际天真地以为，当代价上升时，需求就降落，反之亦然。这是它的根基思惟。但当有不适应实际的环境呈现时，这个实际就打补丁。比如，这个实际能够解释当苹果代价上涨时，苹果的销量就会降落，因为替代产品梨子的销量上升了。当没法有替代产品时，比如盐，不管你代价多高，其销量窜改是没有较着窜改的。为了打这个补丁，它就引入代价弹性这个观点。并给出了很多商品的弹性系数，以为，盐的代价弹性是最低的，而有替代品的商品，比如某个生果，其代价弹性就高。
但科学的尝试是能够反复的，经济学的实际却不成反复。这是经济学作为一门科学的庞大停滞。
目标肯定，先要深切顶尖大学，探一探高知人群。如果说我忽悠不了他们，我就学习他们，肆意一个成果，不都是胜利吗？
最挣钱的经济学家在华尔街，他们参与的游戏首要有两种：一种是零和游戏，在股市涨跌中捞钱，他赚的就是你亏的，这近似打赌；二种是赌预期，在公家预期产生之前先把钱捞走，等大师追风时，他已经登陆。这即便不是玄学，也近似于心机学了。