这有点像隐居。但是，当代的隐士或许有两个孺子，或者有几个近邻，固然人少，但未完整离开社会。他这类体例，几近完整离开社会，这比我们所看到的当代隐士的难度，要高很多。
分开上师那间屋时，如同心被抽暇，木江师兄在门口看我的眼神，如何有些伤感？
但这句话是甚么意义呢？我不太懂，但也不好再问他，因为他没有解释的意义，留下我一小我猜谜。
我还没问，上师就持续说到：“你前妻，或者说你心中的夫人，跟你一起到我这里来过。当年，她就是你的侍女，因为名义上祭师是不能够有夫人的。她把你当仆人，你把她当朋友，以是，在这里，你们都会有家的感受。”
“师父，你说我此生碰到的统统，都与那一世的作为有关，是么？”
“统统遇见都是因果。庄师兄，你我本来必定有因果，我没悟道，不晓得因果从何而来，但我们的遇见，必定是有原因的。你刚才说上师指导的题目，过一段时候，上师要到西藏去了，没时候指导我们，你要抓紧上师在的这一段时候，多向他就教。”
“孩子，你此后会碰到各种困难，但是不管是哪种困难，你始终记得，你是度母点化的人，你该当充满信心。你应当记得，我始终在你心中，从未阔别，你该当充满信赖。你该当记得，你此生所做的慈悲功德，对得起我给你传的法，对得起祖师的奥妙，以是，必有成绩。”
“当年，你作为相同六合的祭师，没能够预感大大水的到来，没能够禁止多少男女奔向灭亡，你让部落的全数职员，几近都落空了本身的亲人，这就是在此世的报应啊。”
“但是，我以我诚心祷告历代上师及度母的心，通过礼佛打卦得出的启迪，大抵我能够说出一些要点来。”
我明白了，我当年因为渎职，当然是才气题目，让部落主体遭到没顶之灾，这是报应。祭师作为部落最有晓得权威的人，没有实施好职责，直到明天，运气仍然没有庭我。
长时候的礼拜，直到上师说：“好了，我的孩子，总有一天，我们会在某个坛城相见，你去吧。”
“上师给他说的，说他抱负的静修之地，就在云南，在迦叶尊者的身边。”
“孩子，你现在不要感觉，本身此生的遇见都是因果所定，没法变动。自从你学佛以来，就已经超出因果了。你学过算命，此时，你本身的运气已经没法用本来的体例算准了。从你发愤入道开端，你就开端把握本身的运气了。我没法跟你细说你此后的门路，因为那是你本身把握的。你想想，有多少人，能够决定本身的运气呢？”
吃中午餐时，听到一个动静，更让我的焦炙加深了。据庙里长住的师兄讲，上师很快就是解缆了，已经在开端筹办行装。
此时，上师已经说完了他该说的，我问到：“师父，是不是我该分开了？我想跟随你平生。”
当你的身口意完整融入上师之心时，统统的灌顶与加持才会起感化。说白了，这也是归心一处的体例，归于上师处。用科学归心一处，或者用事理归心一处，目标都一样，只要结果好就行。所谓借假修真，就是把上师当作佛的化身，当你与上师为一体时，你也成了佛。
“当年在你大哥时，你已经不能够普通走路了，她的身材还好，实在你的路，是她挑选的。她跟你时候太长了，也晓得路该如何走了。直到明天，你学佛，只不过是像那一世一样，跟着她走罢了。”
这就是佛法的大因果了，摆脱宿世因果的束缚，在因果感化的主体消逝后，因果也就没法闪现了。