我想要问清这里的奇妙，但被师父摆手打断，说道：“刚所颂读的金丹诀，乃是炼制外丹的法门。而修炼，讲的是修炼内丹。简而言之。是把人体作炉鼎以体内的精、气作药物用神烧炼，使精、气、神凝集可结成圣胎便可脱胎换骨而成仙。”
俄然，我想起了犀角笔架，问道：“师父，明天除了一块古砚台，我还找到个笔架，感受很特别...”
“在道家叫作修道者。传说中，酒可通神。因为神仙很多都有喝酒、下棋的爱好，而修道者的寻求就是金丹大道，长生不老、成仙飞升。有些机遇偶合，福缘深厚的人，就有机遇通神，便获得神通。这个马道长，就是如此，天生异相，必有与凡人分歧之处，他习得了练气的法门，便有了超凡的才气。”
“我晓得，我又捡到了宝。”我想说的重点不在于捡宝本身，而是对这个笔架非常特别的感受，便仓猝说道。
我也会心的笑了起来，仿佛有了一丝明悟。明天的古砚，只是前人用了石中藏玉、一叶障目标障眼法，蒙混过世人的眼睛，使明珠蒙尘，这也才得以保全。但是即便历经了光阴沧桑，也能够通过宝气辩白出来。
我内心有些不结壮，问道：“莫非不是吗？”
“本来，这类能人异士，自古就有。”我如有所悟。
丹阳子淡淡的持续说，“不过不是他。”
“啊，他是羽士？还是大夫？”我骇怪不已。
师父的话，让我又是明白又是胡涂，明白的是我能够以道鉴宝，胡涂的则是，到底甚么是道？
我内心感慨，这但是近似于鬼谷子、诸葛亮这类神人般的存在！
师父微微点头，捻了捻髯毛，问道：“你可知松下问孺子之典？”
“清朝，犀角雕镂松下问孺子笔架。”我说了出来。
“李淳风，自幼聪明好学，博览群书，精通天文、历算、阴阳、道家之说。”师父先容道。
我差点没憋死，“师父，您说话能别这么大喘气吗？门徒受不了。”
“你可知，贾岛所寻的是何人？”丹阳子问的有些意味深长。
“马湘...唐朝”我敏捷在脑中思考，俄然灵光一闪，摸索的问着：“马湘，字天然吗？《全唐诗》里，仿佛收录了他的诗，著有《马天然金丹口诀》，是唐朝的墨客啊。”
“但是，在盛唐，玄门乱世，也有很多的假羽士滥竽充数，谎称可炼化灵药，长生不老。特别是当时的王公贵族更是寻求如此，唐宣宗李忱就是因服长生药中毒，于大明宫驾崩。当年，贾岛称天子唐宣宗不懂诗被贬，世人都觉得是贾岛作诗嘲弄晋国公裴度。实在不然，贾岛所言，何用烧丹学驻颜，闹非都会静非山，时人若觅长生药，对景偶然是大还。警告当时的天子，可当时，在朝者怎会不听国师高论，听信他一个疯羽士之言？”师父说着，让我非常骇怪，这段传说，我闻所未闻，沉默无语。
师父微微点头，“就是他。世人皆知他是唐朝的墨客，很少有人晓得他道术、医术超凡。”
我顿感茅塞顿开，老子有云：“常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。就是说人们观道时是有欲的，既然有欲也就是以本身的熟谙、知见去察看道，而人的知见是有限的，观见的只能是本身知识观点的道，而不是道本身。但一小我如果常常没有欲望去察看道，就没有偏执，没有冲突，只要包容接管。道就会融入察看者身心或说察看者身心融入道中，也就是合一，同于道，合于道就是悟道。”
“隐者不详何人，有人以为是贾岛的山友长孙霞。”我流利的答着，然后为了答上了题目而沾沾自喜。
“悟道”丹阳子如有所思，深切浅出的给我讲授：“悟道，就是思虑贯穿真谛的过程，践验实际的实际可行性。悟道不是虚无漂渺的思惟上的了解，是实在可见的，见性是悟道的最后见证。”