这幅壁画反应出儒、道思惟的交换与相同。儒、道文明同源而异流，两家文明本有着千丝万缕的联络和诸多共通之处，只是因为分歧的文明主张，产生了两条气势各别的思惟文明生长门路。
殡葬过后，孔子向老子扣问了本身的迷惑，他以为半途止柩分歧周礼，并且日蚀究竟会产生多长时候也未可知，棺木逗留太久，会使逝者不安，以是应持续前行才对。
时人都公推老子精通周礼，便请老子主持安排其朋友的丧事，而老子传闻本地有个叫孔丘的年青人勤奋好学，对周礼很有研讨，便聘请年青的孔子帮本身主持朋友葬礼。
不巧的是，到了出殡那天却正逢日蚀，送葬步队走着走着，太阳却垂垂被黑影遮住，天气越来越暗淡。孔子昂首望望，全然不管这些，仍然领着世人抬棺前行。
大抵在鲁昭公六年摆布，老子被免除守藏吏之职，因而操纵余暇时候四周游访，在行至今山东地区时，刚好他一名住在巷党的朋友归天。
“昔日诸侯从外埠赶到都城朝见天子，日出而行，日落而息；使臣出使本国也没有在夜晚还顶着星星赶路的。送葬也一样，不在日出之前出殡，不在日落以后止宿。在夜晚顶着星星赶路的人，只要奔父母之丧或者逃亡在逃的罪犯呀”。
“以是，明天我们碰上日蚀，固然是在白日，但星星已经闪现，此时还要让人赶路，岂不是谩骂送葬之人是戴罪之身或者在奔父母之丧吗？对于懂礼节的君子来讲，要以礼待人，以是出殡时如遇日蚀，就应当临时停下，等日蚀过后再走。”
因而，孔子和南宫敬叔来到洛邑向老子请教。这一次，孔子提出的题目仍集合在丧礼方面。
据《史记》和《孔子家语》记录：“孔子谓南宫敬叔曰‘吾闻老聃博古通今，通礼乐之源，明道之归，则吾师也’。”
公元前535年，孔子17岁，恰是翩翩少年，随老子助葬于鲁地巷党，这是孔子第一次见老子，并就丧礼向老子就教。
这是壁画！我赞叹道，满身紧绷，想要看望壁画的奥妙。
孔丘又问：“大夫家中8到11岁的孩子死了，能用衣棺吗？”老子答道：“畴前8至11岁的小孩死了，葬于园，不葬于墓，不消衣棺。”即葬于地步，不能葬于祖坟里，也不能用棺材。这类风俗，现在在一些处所仍然相沿。
“唰”的一下，我的脑海里，呈现了壁画里的故事。
但是到了跟前，我却没有发明任何宝贝，也没有刚才那样的树桩。
“看着这个山洞是个圈啊。”借着微小的光芒，我当真阐发着，得出了这个结论。
“清孔子问道老子图。”脑筋里俄然呈现这几个字。
“奇特！”刚才我清楚看到了古玩才会收回的宝光，如何一闪就没了呢。我一边迷惑，一边坐在一块石头上。
前面的画面，越来越恍惚，我也回到了实际。
在两人合作下，葬礼有条不紊地停止着。
公元前526年，周王室产生王子朝之乱之前，时年26岁的孔子适周专门就周礼再次请教于老子。
孔丘又问：“国度的大事在于祭奠和战役。如果在战事停止中父母归天，是寝兵服丧还是持续兵戈呢？”老子答复说：“后代在为父母服丧期间，按礼说是不能兵戈的。普通环境下，不能因为妄图便当而不当真服三年之丧。”
当孔子对劲地向他告别时，老子一边送孔丘出门，一边诚心肠对孔子说：“我传闻繁华的人赠送给别人以财帛，有良好品德的仁人送给别人以良言。我就送给你几句忠告吧：一小我自发得聪明，好群情别人的是非，觉得本身的熟谙深切，这类人也就靠近于灭亡了。真正聪明的人是未几言不善辩的，因为他懂很多言多败的事理。一小我自发得知识赅博、晓得统统，老是爱好揭穿别人的隐私或错事，这类人已经身处危境了。真正聪明的人无知无识得仿佛笨拙非常。”