论语所记孔子与人语及门弟子并对其人问答，皆斥其名，未有称字者，虽颜、冉高第，亦曰回，曰雍。唯至闵子，独云子骞，终此书无损名。昔贤谓论语出于曾子、有子之门人，予意亦出于闵氏。观所言闵子侍侧之辞，与冉有、子贡、子路分歧，则可见矣。
传记所载曾晰待其子参不慈，至云因锄菜误伤瓜，以大杖击之仆地。孔子谓参不能如虞舜小杖则受，大杖则避，觉得陷父于不义，戒门人曰：“参来勿内。”予窃疑无此事，殆战国时学者妄为之辞。且曾晰与子路、冉有、公西华侍坐，有“浴乎沂，风乎舞雩”之言，涵泳圣教，有超然独见之妙，于四人当中，独蒙“吾与”之褒，则其为人之贤可知矣。有子如此，而几置之死地，庸人且犹不忍，而谓晰为之乎？孟子称曾子养曾晰酒肉养志，何尝有此等语也。
片言解祸
渊明诗文率皆纪实，虽寓兴花竹间亦然。归去来辞云：“景翳翳以将入，抚孤松而回旋。”其喝酒诗二十首中一篇云：“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。”所谓孤松者是已。此意盖以自况也。
作笔墨要点检
吴僧法具，字圆复，有能诗声，予乃纪之于夷坚志中，殊为不类。比于福州僧智恢处，见其诗藁一纸，字体效王荆公。其送僧一篇云：“滩声嘈喧闹雨声，舍北舍南春程度。拄杖穿花出门去，五湖风波白鸥轻。”送翁士特云：“朝入羊肠暮鹿头，十三官驿是荆州。具车秣马晓将发，寒烛烧残语未休。”竹轩云：“老竹排檐谁手种，山日未斜寒翠重。六月披发叶底眠，冷雨斜风频入梦。冬雕峰木雪缟庐，落眼青青却笑渠。花时吹笋排林上，吴州还见竹溪图。”和子苍三马图云：“向来画马称神妙，至今只说江都王。将军曹霸实季仲，沙苑丞相犹诸郎。龙眠居士善画马，独与二子遥相望。两马骈立真骕骦，一马脱去仍腾骧。浣花白叟今已亡，呜呼三马谁平章！饱知画肉亦画骨，妙处不减黄无双。”又一篇云：“烧灯过了客思家，独立衡门数暝鸦。燕子未归梅落尽，小窗明月属梨花。”皆可咀嚼也。吴门僧惟茂，住露台山一禅刹，喜其旦暮见山，作绝句曰：“四周峰峦翠入云，一溪流水漱山根。老衲只恐山移去，日午先教掩寺门。”甚有诗家风旨，而或者谓山若欲去，岂容人掩住？盖吴人聪慧风俗也，其说可谓不知音。
渊明孤松
庆元元年正月一日，郑湜以起居郎直学士院。仲春二十三日，赵汝愚罢相，制乃湜所草，议者指为褒词过分。二十五日，有旨免兼直院，或觉得故事所无。按熙宁初，王益柔以知制诰兼直学士院，尝奏中书熟状加董毡阶官之误，宰相怒其不申堂，用他事罢其兼直，已而迁龙图阁直学士。湜亦以罢直求去，不准，越三月而迁权刑部侍郎，甚相类也。
闵子不名
免直学士院
大贤以后
自古将相大臣，遭罹谮毁，触君之怒，堕身于危棘将死之域，而以一人片言，转祸为福，盖投机中的，使闻之者晓然易寤，然非遭值明主，不能也。萧何为民请上林苑中空位，高祖大怒，觉得多受贾人财物，下何廷尉，械系之。王卫尉曰：“陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，时相国守关中，不以此时为利，乃利贾人之金乎？”上不怿，本日赦出何。绛侯周勃免相就国，人上书告勃欲反，廷尉拘系勃治之。薄太后谓文帝曰：“绛侯绾天子玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪？”帝即赦勃。此二者，可谓至危不容救，而于立谈间见效如此。萧望之受遗辅政，为许、史、恭、显所嫉，奏望之与周堪、刘重生朋党，请“召致廷尉”，元帝不省为下狱也，可其奏。已而悟其非，令出视事。史高言：“上新即位，未以德化闻于天下，而先验徒弟，既下九卿大夫狱，宜因决免。”因而免为庶人。高祖、文帝之明而受言，元帝之昏而遂非，因而可见。