五俗字
碌碌七字
四朝国史本纪，皆迈为编修官日所作，至于淳熙乙巳、丙午，又成传记百三十五卷。惟志二百卷，多出李焘之手，其汇次清算，殊为有功，然亦时有失点检处。盖文书博识，于该当然。职官志云：“使相以待勋贤故老，及宰相久次罢政者，惟赵普得之。明道末，吕夷简罢，始复加使相，厥后王钦若罢日亦除，遂觉得例。”按赵普以后，寇准、陈尧叟、王钦若，皆祥符间自枢密使罢而得之。钦若以天圣初再入相，终究位，夷简乃在厥后十余年。今言钦若用夷简故事，则非也。因记新唐书所载：“李泌相德宗，加崇文馆大学士。泌建言，学士加大，始中宗时，及张说为之，固辞。乃以学士知院事。至崔圆复为大学士，亦引泌为让而止。”按崔圆乃肃宗朝宰相，泌之相也，相去三十年，反觉得圆引泌为让，甚类前失也。
周礼司尊彝：“裸用鸡彝、鸟彝，其朝献用两献尊，其再献用两象尊。”汉儒注曰：“鸡彝、鸟彝，谓刻而画之为鸡、凤凰之形。献读为牺，牺尊饰以翡翠，象尊以象凤凰。或谓：以象骨饰尊。又云：献音娑，有婆娑之义。”惟王肃云：“牺、象二尊，并全牛、象之形，而凿背为尊。”陆德明释周礼献尊之献，音素何反。而于左氏传“牺象不出门”。释牺为许宜反，又素何反。予按当代所存故物，宣和博古图所写，牺尊纯为牛形，象尊纯为象形，而尊在背，正合王肃之说。但是牺字只当读如本音，郑司农诸人所云，殊与古制不类。则知目所未睹而臆为之说者，何止此哉！又今所用爵。除太常礼器以外，郡县至以木刻一雀，别置杯于背以承酒，不复有两柱、三足、只耳、侈口之状。向在福州见之，尤其好笑也。
书字有俗体，一概不成复改者，如冲、凉、况、减、决五字，悉以水为冫，[笔陵切，与“冰”同。]虽士人札翰亦然。玉篇正支出于水部中，而冫部之末亦存之，而皆注云“俗”，乃知由来久矣。唐张参五经笔墨，亦觉得讹。(未完待续。)(未完待续。)
大观中，置算学如庠序之制，三年三月，诏以文宣王为先师，兖、邹、荆三国公配飨，十哲从祀，而列自昔闻名算数之人，绘像于两廊，加赐五等之爵。因而中书舍人张邦昌定其名，风后、大桡、隶首、容成、箕子、商高、常仆、鬼臾区、巫咸九人封公，史苏、卜徒父、卜偃、梓慎、卜楚丘、史赵、史墨、裨灶、荣方、甘德、石申、鲜于妄人、耿寿昌、夏侯胜、京房、翼奉、李寻、张衡、周兴、单飏、樊英、郭璞、何承天、宋景业、萧吉、临孝恭、张曾元、王朴二十八人封伯，邓平、刘洪、管辂、赵达、祖冲之、殷绍、信都芳、许遵、耿询、刘焯、刘炫、傅仁均、王孝通、瞿昙罗、李淳风、王希明、李国运、边冈、郎顗、襄楷二十人封子，司马季主、洛下闳、严君平、刘徽、姜岌、张立建、夏侯阳、甄鸾