在某种意义上，洛夫克拉夫特全数的成熟的作品是由宇宙古迹故事构成的，但在他生命的最后10年里，当他开端放弃邓萨尼式的异国情调和新英格兰黑巫术，转而摸索奥秘的外层空间的浑沌这一主题时，他写出了大量被先人称为“克苏鲁神话”的作品。换句话说，“神话”代表了洛夫克拉夫特的那些宇宙古迹故事，在那些故事里作者已经开端将他的重视力投向当代科学的宇宙天下；反过来，“神话”里的神灵将如许一个无目标的、冷酷的、陌生得非言语所能表达的宇宙详细化了。是以，那些经年创作低劣的仿“神话”作品的仿洛夫克拉夫特气势的人应当明白：“神话”不是不费吹灰之力的公式化的表达和词汇表拾遗的串连，而是一种宇宙化的思惟状况。
该体系的核心部分，就是昔日安排者(GreatOldOnes)。它们是可骇的、具有巨大力量的陈腐存在，在上古期间曾经统治地球，但成果却在如灭亡般的睡梦中安眠。它们当中最驰名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它甜睡在南承平洋的海底都会拉莱耶(R＇lyeh)。当繁星的位置精确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来大难。
自觉痴愚的阿撒托斯最后生出的是“暗中”，而“暗中”产生出了“至高母神”莎布・尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她具有很强的生养才气。有说法称，她生出了包含克苏鲁在内的几近统统昔日安排者，乃至统统生命。“知名之雾”产生出了“门之钥”犹格・索托斯(Yog-Sothoth)，晓得统统的时候和空间，是银之门钥匙的存在。而“浑沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，嘲笑与冲突的意味。常常利用的人类形状化身是一个皮肤乌黑，神采愉悦的瘦高男人，曾经在埃及遭到崇拜，传说原枪弹的发明就是他教给爱因斯坦的，目标是让人类更快的自我灭尽，完成“大打扫”的任务。
本书最后一篇小说的作者理查德・A・路波夫还给了我们更多的东西：他不但写出了“发明古里科地带”这篇超卓的“神话”故事；他还是我所遇见的除洛夫克拉夫特以外的独一一名传达了突破传统的创新性意义的作者。在这篇杰出的作品里，路波夫不但应用了必不成少的“神话”术语，并且还营建了最根基的宇宙古迹的氛围，并且还再缔造了那些“神话”原型里所具有的奋发民气的刺激。如果你想晓得，为甚么会有1936年时的群情激奋，翻开本书的“发明古里科地带”，看看它的开篇吧。
1905年，阿尔伯特・爱因斯坦初创了20世纪的科学反动，而这场反动终究将完整粉碎典范物理的教义。跟着在相对论、量子力学、亚原籽粒子等范畴的不竭生长，宇宙仿佛也不再那么能让人看得懂了。跟着哥白尼和伽利略窜改了人类中间说，当代人也开端熟谙到，他不但不是宇宙的中间，并且他只是宇宙的一个惯例。宇宙以及它的中子星、类星体和黑洞对我们来讲都是陌生的，我们在宇宙中是一个陌生人。