同时也申明商品经济干系的发财令人们的婚姻观产生了质的窜改，人们已经熟谙到，所谓家世、身份、品级均是虚的东西，不能带来糊口上的享用，只要款项才是看得见、摸得着的什物，能让他们过上敷裕豪侈的糊口。
跟着商品经济的生长，宋朝贩子已摆脱了寒微的职位，成为“四民”之一，但他们所具有的更多的只是经济职位的进步，与为官者比拟，其政治职位仍然很低，与经济职位不相合适，是以社会上仍存在轻视贩子的成见，而与官僚士大夫、宗室联婚，就是贩子们完整摆脱卑贱职位的快速路子。
因为陈璟的职位，他娶宗室女，能够会遭到一些考据的书友质疑。￡∝，上面这段话，是出自一篇《论宋朝商品经济生长对社会糊口的贸易化的影响》的文章，不是我写的，我选一段关于婚姻的，贴出来给大师做个参考吧。
而很多贩子也是以得以进入当局统治阶层，姑苏贩子朱冲“弟妷数人皆结姻于帝族，人缘得至显官者甚众”，一样是贩子的王永年，“娶宗室女，得右班殿直，监汝州税”。可见，在宋朝商品经济繁华的大背景下，一方面是官僚士大夫、宗室直求资财，一方面是富商寻求权势的庇护，如许就使当时的婚姻观产生严峻窜改，乃至司马光也收回了“当代俗之贪鄙者，将娶妇，先问资装之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少”的感慨。(未完待续……)
对于有钱的贩子来讲，他们与官僚士大夫、宗室结为姻亲是无益可图的，其目标是为了进步本身的社会职位。
选段：
以是有钱的贩子也很情愿与官僚、士人、宗室攀亲，但愿通过这类婚姻干系，借助为官者的力量，庇护他们的物质好处并进一步获得高额利润。前述“榜下捉婿”的特别征象就是这一社会背景之下的产品。
同时，因为宋当局在封建传统的影响下，实施了一些有悖于商品经济生长的办法，如商税太重、禁榷轨制等等，侵害了贩子的既得好处，导致他们只得寻求与有权势者结合，以便获得免税权或偷税、漏税，或获得一些专卖商品的特许权，而结合的最好体例就是联婚。
婚姻不求流派，直求资财，不但在官僚士大夫阶层中比较凸起，并且在皇族宗室女选婿时表示得也一样较着。
宋朝宗室婚嫁并没有严格遵循朝廷的规定，反而是以富为准，乃至是只要有资财，全然不顾其身份，甘心与杂类通婚，宗室赵宗惠“有女嫁徐州进纳人石有隣之子，其母倡也”，石家就是属于当时社会职位低下、身份卑贱的杂类，但因为资财薄弱，竟然能娶到宗室女为媳，这是对传统家世看法的应战。