注:马奴.印度神话中人类的鼻祖.在印度古时有马奴法典.用來标准当时人的糊口各种.
2.龟（卡契亚帕）：当神与恶魔实施乳海大搅拌之际.毗湿奴化身为龟潜入乳海之底.背负著曼陀罗山.
形成这类弊端的最大启事是：印度神话中有个很大的特性.那就是其神话具有期间性.不是牢固不动而是会变迁的.这和汗青上的王朝变迁差未几.在印度神话中首要可分为三个期间:吠陀神话,婆罗门神话,佛教神话.跟着印度各民族的分合.构成了前两种神话期间.后來又因佛教的鼓起产生了第三个神话期间.相互关联.但不不异.并且和其他也具有多代神的神话(如希腊神话)分歧.印度的神在各个期间的神话都会呈现.只不过有的会换个名字或身份罢了.上面就來看一下这些喜好变脸的家伙们.
罗刹
苏摩
是梵文Vajra的意译.意译为“缚日罗”、“伐折罗”.本來是指吠陀和印度神话中的狼牙棒、粗棒.是众神之王因陀罗的兵器.金刚由金、铜、铁；山岩制成.有4角或l0O个角.另有1000个利齿.在佛教中.金刚以其比方坚毅、锋利、能摧毁统统.成为坚毅、不灭的意味.古印度兵器金刚杆也作为歉收的意味.也曾作为公牛生殖器的形像.在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器.
金刚
7.罗摩：以大叙事诗《《罗摩衍耶》》的配角罗摩的身份出世.打倒具有十个头的兰卡魔王拉法那.神猴哈奴曼在此故事中也非常活泼.有人说西纪行的孙悟空便是由它演变而來.
4.狮面人（那罗辛哈）：不死身的恶魔毕拉尼卡吉布因其子崇信毗湿奴.愤而欲杀其子.毗湿奴化身为狮面人打败恶魔.
有的印度神话说她是在天神和阿修罗搅乳海时.坐于莲上手持莲花出世.以是又有“乳海之女”的名字.有的神话则把她说成是三大神之一“救世者”毗湿奴的夫人.（不是毗沙门天的夫人啊.）
湿婆
在佛教中的身份就是佛的“忿化身”.俗话说：佛都有火.佛一旦生机后会如何呢.那就是变身啦.每个佛都有个对应的“忿化身”.如释迦牟尼如來佛的“忿化身”是无能胜明王.弥勒佛的“忿化身”是中心不动尊明王等.密宗中的明王有很多.常见的有五大明王.八大明王.十大明王.最为人所乐道的当然是孔雀明王.看过获野真《孔雀王》的朋友的朋友必然很多吧.（guggle:不过一向不清楚孔雀明王是哪位佛的“忿化身”.晓得的高人请见教）
吉利天女是婆罗门教、印度教的吉利女神、幸运女神.佛教传说她是毗沙门天王之妹.因毗沙门兼任婆罗门的财神.以是她也是财产女神.又称她功德美满.并有大功德于众.故还是位大功德神.吉利天女长得非常标致.以是又是一名斑斓女神.
又称“帝释”、“天帝释”.亦做帝释尊天.梵文音译为“释迦提桓因陀罗”.既印度教和婆罗门教中的雷帝因陀罗.是《梨俱吠陀》中的主神.称他统治统统.被尊为“天下大王”.但是.吠陀神祗被佛教接收以后.身份和神性产生了很大的窜改.大多成了佛教护法神.职位比原來低了很多.传说其“身材庞大.力大无穷.满身茶褐色.毛发直立.手持金刚杵.坐在军车上巡查大地”.在佛教中附属八部众天众中的二十诸天.传说释迦出世时.他与大梵天禀侍摆布.其形象为女相帝王身.
毗湿奴与其十种化身