查察官并不好做，做很多了轻易获咎人，做得少了又轻易被清流指责为尸位素餐。偶然候真是夹在风箱中的耗子，两端受气。
郭山倒是个愣头青：“叔叔，这么说话可就太不像你了，竖就是竖，横就是横。勋贵做错了事情就该打，伶人遭到了欺侮也该当被庇护。这话我没说错吧。”
他叔叔浅笑着摇点头：“我晓得你们是想窥视一下权力运转的奥妙，很可惜在这里看不到。你们应当去四级议会――在那边，你们学得更快，也学得更多。”
郭山从速把话题岔开：“那叔叔带我们去观光一下提刑司吧。”
之于这个说法有多荒唐，黄阳都懒得嗤之以鼻了。不过他也不得不承认，远远的看去，这座修建物确切是充满了力量的美感，被修建师决计垫高了的根本显得全部修建更加巍峨，能够更好地表现作为权力之基的含义。
“对啊，獬豸有角，能够触不直。以是被用来作为执掌公理的代名词。”
屋子里有好几张桌子，另有更多的柜子，非论是柜子还是桌子，都堆满了牛皮纸的文件袋。在这堆积如山的檀卷以后，一名约莫四十余岁的的中年方脸男人方才抬开端来：“小山……来，坐坐坐。你如何来了。”
三位小郎君一边交换着艺术意味与文明含义的奥妙干系，走进了气势不凡的提刑司衙门正门。衙门的正门口有一对牛皮鼓，传闻是登闻鼓的遗址。早在隋唐期间，如有冤情能够敲击登闻鼓诉冤，不过登闻鼓四周都有士卒扼守，可不是随便想敲就能敲的。
以查察体系为例，开封府下辖县以及以下级别的提刑衙门都被打消了，如许一来，对司法行动或者行政行动感到有所不公的公众如果想要赞扬的话，会感遭到本身仿佛遭到了正视，或者提及码会临时感到有但愿。
郭山来过这里很多次，一起纯熟的与人打号召，称兄道弟。程祁很想问他：“你究竟是来过多少次啊，为甚么会如许谙练？”
“那么推事官呢？”
三人告别后便又去了四级议会――这但是一个地标修建，也是一个景点，很多外埠的商旅来到汴京都归去观光一下宏伟的四级集会会场。那是一座盛唐气势的修建，传闻是参考了大明宫的图纸――至于图纸是从那里来的，郭山也不清楚，但是街头巷尾都这么说。有一种说法是杨贵妃带到日本去，然后日本一名天皇将军又送给帝国当局的。
说到这儿，郭山道：“我家表叔刚好就在河南路提点刑狱司做事，明天固然是休假日，不过他是事情狂应当会在衙门里持续办公。”
他叔叔很利落隧道：“在法律面前大家划一，但是有些人比另一些人更划一。你们听过如许的一个笑话吗――多一头驴子让你当上议员，死了一头驴子让你被议会提出来，现在请答复，到底是驴子还是你，在国会内里投票选辅弼？答案是――辅弼就是那头驴子。”
四级集会的门口有一排身高八尺的威武卫兵，他们穿戴现在已经被淘汰了的钢盔铁甲，但看上去却比呢子戎服更加威武雄浑。
郭山带着两位小火伴来到了河南路提点刑狱司衙门前，程祁重视到门前有一只青铜铸成的独角兽，便问道；“这是……獬豸吗？”
“推官居中裁判，不偏不倚。以是要用聆听作为意味。”
四级集会的会场是对公众开放的，但有一个小小的要求：衣衫不整者以及僧道人氏制止入内。前者主如果为了遴选掉穷户把这里当作寻求庇护的布施堂，后者则是源于中汉文明传统的沙门在王者下的传统。四级集会当然有权决定大宋帝国本土及外洋殖民地的宗教政策，但是非论哪个教派对此只要接管的任务，而无回嘴的权力。这就是所谓的世俗主义，世俗当局。政治将宗教视为一种东西，而不是相反。宋人以为这就是东西方几个发源时候相差无几的文明，在现在倒是东方照亮西方的底子启事。