遵还是例来讲，游牧民族在春夏季的迁徙都是逛逛停停，那里的水草丰美就会多逗留一段时候，并且还要不竭的派出标兵窥伺四周草原的环境（包含天然的环境和是否存在气力强大的其他部落）。但现在因为夏王国的农牧部给几百上千个部落都规定了各自的牧场和迁徙线路，很少还会再有因为争夺牧场和水源而产生大范围斗争的事情。
连哄带骗的把小伙子弄走了以后，黄太吉盘点了一下本身的全数设备，一个玩具似的单筒望远镜――他花了五十个夏币在安集延的一个老头那边买的，如果不是看在它能够是一个古玩的份上他才不会浪费钱呢。另有两柄短铳，枪弹倒是够，但射程有限。一支马枪，一褡裢的枪弹也就是三十发。其他的东西，洋火、单透镜、帐篷睡袋、另有他看得和命一样首要的牛皮包――内里有一份辽国参谋本部绘制的大比例等高线图，这是一幅纯粹的军用舆图，上面没有都会没有部落堆积地，只要水源湖泊和山脉，固然不能说一点儿都用不上，但明显目前他只要本身能够调配，这份舆图的意义不大。
黄太吉预算了一下里程，他们现在约莫在那些回鹘人身后五十里摆布的处所盘桓着，二者之间隔着一个矮矮的丘陵使得对方临时还没有发明他们――这也说了然对方并没有专门的军事专家，不过考虑到这些回鹘人都不过是一些牧民，用大辽帝国精锐骑军对窥伺范围的要求来要求他们确切有些过分刻薄了。
是以，从小亚细亚颠末波斯高原穿行崇山峻岭来到河中的布羽士，可谓是九死平生，百不存一。但是，黄太吉晓得还存在别的一条风险很大却相对安然的线路――穿越大辽帝国节制下的高加索山区，横渡里海，在乌古斯人（土库曼人）的帮忙下，看在大师都是突厥人的勤奋上，他们通过中心戈壁来到河中的安然性会大大增加。
只要想通这么一节，其他的便都很好解释了，比如说那些黑袍人是如何穿越王国在吐火罗和呼罗珊的重重关卡封闭进入到河中深处，又比如说他们为甚么在河中这个突厥人相称分离的处所试图规复天方教的影响力。
黄太吉可没福分吃热食了，他只能远远地在一处溪谷的偏僻角落四周喝泉水啃干粮。幸亏这里是高山草甸，溪谷是几千万年前冰川世纪留下的陈迹，在冰雪溶解后构成的溪水两车，漫衍着大大小小的冰渍岩石，此中有一些庞大非常，完整能够遮挡得住他和马匹。
夏王国在灭掉塞尔柱突厥以后，占有了从兴都库什山脉到印度河之间的广漠国土，为了压抑突厥人的防抗，王国成心识地在这里拔擢原住民的权势，比如在呼罗珊行省引入信奉祆教的波斯人成为封建领主，在吐火罗行省指导信奉佛教的吐火罗人占有上层。
草原上的风向多变，但在这个季候白日常常刮东北风的时候更多。黄太吉挑选这个方向出来，气味不会被穿得很远，以免被牧民们的猎狗所发觉。
如果只是突厥人不实在际的胡想，那么在夏王国的铁骑早就把他们弹压下去了。但是可骇的是这些突厥人早在唐末五代的时候就改信了天方教――和西回鹘人放弃佛教，改信天方教约莫也在类似的时候。有了天方教作为串连，突厥人和西回鹘人就有了共同的纽带――固然在畴昔，突厥人没少欺负西喀喇汗人，但是亡国以后的同病相怜，让他们有了一起背叛夏王朝的动力和意志。
对着舆图深思了半晌以后，黄太吉将牛皮包收在了马鞍上面，他把两只短铳别在大腿上，背着马枪，内里在套上一件脏兮兮的夏军旧大氅――这类过期的戎服有很好的迷彩结果，深受草原牧民的爱好。统统都清算伏贴以后，黄太吉一手握着缰绳，一手拿着个指北针，顺着等高线从西南边向切入了出来。