巨大的主宰没让他们绝望，他们的心机很快获得回应。
玄色的书上写着三个字《本钱论》（多元宇宙版）。
《天国来临》为他们解开迷惑。
一样的是国度，贵族和教会次序下的国度，为剥削和奴役的统治而存在，天国的存在倒是为群众办事，贵族和教会剥削残剩代价，只要很少量的操纵在利用之处，更多的是被贵族和教士们的豪侈白白破钞掉了，天国次序对残剩代价的操纵，则完整用在该当应用的为群众办事之处。
翻开《天国来临》第一页，斯潘森看到的只要一排字，经心全意为群众办事，第二页打造办事型国度次序，保持国度、社会、群众糊口的稳定，保护调和的次序不被踩踏与粉碎，尽力生长缔造进步出产力。。。
只是前程是光亮，过程却必然盘曲。
顷刻间统统迷惑得以解答。
斯潘森翻开了《本钱论》。
不必人任何奉告，非常浓烈的史诗气味让圣军人直接就晓得：他们身处的位置是时候长河之上。
一本玄色的，一本红色的。
现在他们将在主宰的引领下，逆艾京汗青长河而上，去切身见证、经历全部艾京天下的次序反动史诗，一首由无数人合唱的、激昂的、满怀着对旧天下的气愤和对新天下豪情的歌曲同时在他们耳边响起。(未完待续。)
艾都城的存在，意味着次序反动再阿克伦海晶壁系外是获得了胜利的，圣军人们有了真谛般的实际、明白了方向，现在需求的是艾京地点晶壁系胜利的经历，以及支撑出产力生长的各种技术。
读着这本书，过往很多不明白的事，他都通过印证明白了。
为甚么山林人没有次序仁慈阵营的统治，仅靠着本身的品德体系次序却过的比次序仁慈神灵阵营统治下的还要好。
毫无疑问，相较于阿克伦海大陆在出产力、出产干系无数年停滞再低等阶段，艾京如许出产力发财的天下，美满是真正的天国，次序比起阿克伦海的次序不知强了多少倍。
艾都城还是存在着阶层，但阶层与阶层之间的干系已经不再是剥削干系，高档阶层和低等阶层的差别只在于各自的脑力或体力缔造的多少，阶层的存在也只是为了激起群众和全部社会的缔造力，不然物质环境极度丰富环境下，统统人都不须缔造，一体均分用不完的物质，社会和出产力的进步也将完整停滞、再不能向宿世长。
阿克伦海晶壁系，知识把握在力量者和贵族手中。
此次受原力感化过来的，都是真正的次序仁慈者，是次序仁慈门路的恪守、履行者。
。。。
册本的前面时对册本团体内容的大略简介，前面是胪陈另有举例，而不消看前面的胪陈，仅仅是看了开篇没多久，斯潘森就已经明白了甚么是阶层，甚么叫国度是阶层的统治东西，也搞清楚了甚么叫出产力、甚么是出产干系，普通等价物、剥削、残剩代价等名词纷至沓来。
当他们读懂册本内容后，怀揣着激烈的任务感，生出的设法都是一样的。
当次序仁慈阵营的统治来临到他们头上，山林人头上立马就多了两严峻山，贵族们要剥削他们、教会也要剥削他们，盗贼工会之类的暗中权势也随之而来，三重剥削下他们的糊口当然变得不那么好了。
他翻开了《天国来临》。
全新次序原力完整代替旧有，过往神灵尽被轰下神坛，无数位次序神灵将在过程中出世。
面对着如此严峻的情势，需求前赴后继的捐躯是必定，但纯真靠无数人的捐躯则远远不敷。
《天国来临》的主题是全部群众结合起来共造人道天国，让虚幻、胡想的天国实在的来临于地上。