本来张惟昭建议陈见浚每天打坐数息，陈见浚也照着做了，这类练习让他变得放松温馨，由此就寝质量较着变好，早晨入眠快，恶梦也减少了。
张惟昭让他放松本身，不要用敌对的态度对待这些情感，答应它们存在，用画笔把它们倾泻在纸上。
这就如同练内功时碰到的心魔。这时候如果不肯意面对这些心魔，就会前功尽弃。而面对这些心魔的时候没有强大的咨询师的护持，就会轻易走火入魔。
房树人（HTP）是一个典范的品德测验，最早由美国心机学家Buck・J・H体系阐述。房树人画图固然简朴，但却能够实在表现出画图者的内心抵触和创伤体验。
明天，陈见浚召张惟昭来乾清宫西暖阁持续他们的绘画修行。张惟昭给他出了一道题目，让他信手在一张纸上画出屋子、树和人。要乞降之前一样，不要去经心砥砺，遵循心中最早浮上来的印象去画就好。
这就是自我摸索的魅力。
陈见浚向来不晓得本身竟然会画出如许的东西。
但一旦真的有机遇去摸索这一部分的话，人们会赞叹于本身的丰富和通俗，会为此沉迷。
这是刚一开端做心机医治的人常常会体验到的，轻松愉悦的感受，自我必定的高兴。
正在这时，俄然门外响起怀恩的声音：“启禀陛下，安喜宫的玛瑙来了，说贵妃娘娘突焦炙病，躺在床上起不了身，宫里服侍的人都吓坏了，特来向陛下回禀。”
张惟昭一边叮咛南星回凝香馆去拿本身的药箱，一边悄悄思忖着应对之策。
张惟昭单掌竖起向陈见浚哈腰施礼：“无量天尊。愿贵妃身材安康，统统安好。”
陈见浚急仓促出门往安喜宫而去，张惟昭带着她本身的侍从西苑回凝香馆。自从前次晚间林中遭受暗害以后，张惟昭出门也带着人，最起码通风报信便利。
很多人是遵循一种主动化的流程生活着的。该学说话的时候学说话，该读书的时候读书，该结婚的时候结婚，该生养的时候生养，然后老去，灭亡。却向来没有当真深切过本身，看一看我究竟是甚么样的人？我的内心都有一些甚么？我为甚么会如此？我为甚么是我，有这统统奇特的感知和豪情，而不是别的甚么人？
这些体验对陈见浚来讲，又奇特又陌生，但却有种致命的吸引力。
而当陈见浚试图去看清楚那些残破纠结的线条、形状和色采时，他俄然升起一种又气愤又哀痛的情感，这使他感到惊骇。
这类摸索的直接成果就是，陈见浚做的恶梦更多了。
除此以外，陈见浚还发明本身的画风与以往分歧了。之前他画画，寻求的是神清骨秀，也就是说情势要精美，神韵要清雅。而现在他的画，不再像之前那样经心搭配色彩，勾画线条，下笔的时候，画面却似从胸中喷涌而出，使得他的画作有种直透民气的力量，情势甚么的，反而不首要了。
然后又回过甚对张惟昭说：“朕他日再与昭明真人一起完成房树人的绘画。”
这甚么环境？
但是还没等张惟昭回到凝香馆，前面俄然有一个小寺人急仓促地跑过来，说是天子陛下请昭明真人去给贵妃娘娘看病。
陈见浚皱紧了眉头，他只不过是三天没有去安喜宫，金贵妃就俄然病倒了？他放下画笔，想了一想，对怀恩道：“摆驾安喜宫。”
对此，张惟昭的应对体例是，让他把梦中的阿谁施刑人画出来，然后想一种体例，让他变得不那么可骇。比如，在画上给他加一顶很大的帽子，帽子挡住他的眼睛，让他哇哇叫着看不清楚东西；再比如，把他画成一个小矮子，短手短脚，底子对人构不成威胁。别的任何陈见浚能想到的体例都能够拿来尝试，只要能让这个形象不再那么吓人。