首页 > 易中天中华史：安史之乱 > 第18章 朝臣内讧
换句话说，世族系是鹰派，科举系是鸽派。
但，朝臣分为两派倒是究竟。比如李绛，就跟另一名宰相李吉甫是死仇家。吉甫主张甚么，他就反对甚么。李吉甫的儿子李德裕，跟李宗闵、牛僧孺又是死仇家。前面所说郑覃要打压的阿谁被贬官员，就是李宗闵。以是，中晚唐的派系斗争，便又叫“二李党争”或“牛李党争”。[183]
如此看来，闹得沸沸扬扬，前后持续半个世纪之久的派系斗争，实在无聊透顶。本来应当成为帝国中流砥柱的士大夫阶层，除了充当寺人的回声虫和从属品，便只能在结党营私和钩心斗角中阐扬聪明才干，成果不但扼杀人才，并且耗损国力。是以，当内哄终究结束时，能够窜改国度运气的内部力量已经荡然无存。衰弱衰朽的王朝乃至没有力量为本身挖一个宅兆，只能依托外来力量合上棺盖。[193]
结论是：没有派系斗争，只要君子小人。
没有证据表白，郑覃与寺人有甚么勾连。但朝臣的派系与寺人的帮派，则约莫确有干系。主战的世族系李吉甫一派在宪宗朝失势，就不但因为宪宗天子要停止藩镇，也因为寺人头子吐突承璀（读如崔）是鹰派。相反，当宪宗天子和吐突承璀死于非命，天子和寺人头子都换了人时，用兵就变成了裁军，掌权的也变成科举系的李宗闵和牛僧孺了。[187]
何况天子也并非无所作为。宣宗听政第二天，李德裕就被免除相职，并且一贬再贬。最后，因为制造冤案的丑闻东窗事发，被贬为崖州司户参军，也就是在明天的海南省琼山市做管民政的小吏，级别从八品下。[190]
这可真是一跟头栽到底。
文宗弱弱地说：也不能一概而论吧？轻浮的人一定都是进士出身，科举官员中也有浑厚的。再说了，进士科的设立已经二百年，总不能说废就废。
但，要说政局完整由寺人摆布，天子和朝臣不过傀儡和演员，则未免言过实在。要晓得，势焰熏天如仇士良，厥后也遭到李德裕抵抗，并因为感到惊骇而申请退休。[188]
郑覃说：那也不能太汲引。[186]
牛僧孺和李德裕都不是小人。前者拜相，是因为唐穆宗不测发明他是回绝贿赂的清官。后者则在失势以后，不顾唐武宗的志愿，顶着寺人仇士良的压力，竭尽尽力为本身的政治敌手请命，终究在刀下救回了两位前任宰相的性命。[184]
这话听起来仿佛在理，实际操纵却很困难。起码，我们没法辩白当时的两派，究竟谁是君子，谁是小人，乃至不能通过对无辜者的怜悯心来停止判定。因为在唐文宗感慨“去河北贼易，去朝中朋党难”以后不久，两派的领甲士物都被打压架空出京，并且一贬再贬，罪名则都是莫须有。[181]
对峙面则说：做事要公道，不能讲小我好恶！
一样，我们也很难控告那些实施架空诬告的人，因为他们以反对寺人乱政为己任，并且为此献出了生命。何况如果这几个是小人，难道证明受打压的是君子？都是君子，又为甚么要弄失势不两立，你死我活？讲不通吧？[182]
洪州在今江西省南昌市，间隔长安三千里，并且那人本来就是衡州（今湖南省衡阳市）的司马。衡州司马调任洪州司马，只不过从中州调到了大州，保他的人当然不干。因而两派在天子面前吵成一锅粥，相互进犯，不成开交。
两派权势的消长，几近与寺人头子的改换同步。
政见加流派，当然针锋相对。世族系乃至恨不得废了进士科的测验，只留下明经科。郑覃就对文宗说：官员有才气就行，何必还要才艺？陈后主和隋炀帝倒是文采斐然，成果国破家亡。进士也一样，轻陋劣薄，不堪重用。