第4章 天下为家[第3页/共7页]

明显，周朝的士，就是当时的知识分子和白领阶层。他们职位不高不低，人数未几很多，能量不大不小，最合适培养为中产阶层。苟如此，就能构成稳固各级政权、保护社会稳定的中坚力量。

成果，是她们的儿子也不平等。

甚么题目？

这就要有本领。实际上，凡是士，都多少有些本事。他们或者有技艺，能够做兵士、保镳、刺客；或者有文明，能够做史官、智囊、文秘；或者懂运营，能够做管家、管帐、经纪人；或者会方术，能够治病、疗伤、看风水、配春药、传授房中术。再不济，也能“鸡鸣狗盗”。

如许的精力，是我们民族贵重的文明遗产。

当然，这里说的是姬姓诸侯。但天子与异姓诸侯，以及姬姓诸侯和异姓诸侯之间，却有婚姻干系。比如姬姓与姜姓，秦国与晋国，就耐久通婚，以是婚姻也叫“秦晋之好”。如许一来，天子、诸侯、大夫，不是兄弟就是叔侄，要不就是翁婿、郎舅、连襟、亲家。说到底，还是“一家子”。

2、一夫一妻多妾制；

但，君子之泽，五世而斩。天长日久，子子孙孙，贵族们那些庶子的庶子的庶子，就不但只能是小宗的小宗的小宗，乃至不再是“人”。初级贵族之小宗，更是如此。

世袭，就有担当权的题目。爵位，却只要一个。以是贵族比任何人都改正视宗法。遵循宗法制，天子、诸侯、大夫，都只能传位于嫡宗子。其他儿子，包含其他嫡子，连血缘都不能担当。但这些公子天孙，毕竟都是“贵二代”，总不能放手不管，让他们流浪失所吧？

做不了大夫的贵族后辈，就做“士”。

忠心耿耿。

嘿嘿，三级统统，层层转包。

士，在汗青上极其首要。

没错，凡事无益就有弊，算盘一定总快意。刀切豆腐两面光的事，是没有的。但始料不及的，是题目会出在家臣。

奇特！忠心耿耿不好吗？好。但家臣不是忠于国君，更不是忠于天子，而是忠于大夫。因为大夫是家君，他们是家臣。以是他们公开宣布“只知有家，不知有国”。

妾既然人数浩繁，当然是庶。究竟上，妾这个称呼就带贬义。它的本义是女奴，最早的女奴则是女性战俘。战俘们要保命，只能做仆从，因而“男为臣，女为妾”。原始期间的妾，很能够就是被胜利者随便占有的女人，并且仅仅因为她们是俘虏。当时，战俘但是没有甚么人权的。[1]

不过，周天下这个“家”是有层级的。周天子是皇每上帝的“嫡宗子”，也是天下子民的“总爸爸”。以下，诸侯是“二级爸爸”，大夫是“三级爸爸”，小民则是“后代”，叫“子民”。

君子与小人

3、嫡宗子担当制。

天子、诸侯、大夫，遗产很多。爵位、领地、财产、权力，这些都要有人担当。有权担当的，当然是他的儿子。因为天子的王族，诸侯的公族，大夫的氏族，跟全社会一样都实施“父家长制”。这也是宗法制的又一个内容。但统统的儿子都来担当，却不可。有些东西比如财产，能够分。爵位和权力，就分不了，只能传给一个儿子。

再厥后，阶层的意义没有了，品级的意义也淡化了，变成了“品类”：君子是好人，小人是好人。或者说，君子品德高贵，小品德格卑劣。阶层讲身份，品级讲职位，品级讲层次，品类讲品格，都是君子高，小人低。

周天下这个公司是“家属型”的，也有总公司和子公司。总公司叫“天下”，总经理是天子，董事长是天。因为天子的治权是天授的，天下的产权也是上天的。以是，天子只能算是总经理，不能算是董事长，王族也不是董事会。