首页 > 易中天中华史：汉武的帝国 > 第4章 官治天下
官名如此，官署亦然。汉朝郡的官署称府（郡府），也称朝（郡朝）。县的官署则称廷（县廷），也称寺（县寺）。郡曰朝，县曰廷，合起来就是朝廷。郡曰府，县曰寺，难道对应着中心的相府和卿寺？
第三独立性强。御史弹劾官员，不必告诉照会有关部分，也不必经长官批准。因为监察构造是直属天子的独立部分，监察官员也只对天子卖力。是以，不但不受其他官员和部分制约，反倒有权监督统统部分和官员。
举孝廉和举秀才，有规定的时候、名额和轨制，属于常科。举贤能则是按照天子的圣旨，是特科。但非论常科特科，都由官员保举，被保举者乃至还要插手测验。这是普通吏民走上宦途的通例体例。
条条通衢通长安
军官 —— 骠骑将军 掌兵及挞伐之事 —— 不常设
故，秦人“以法为教，以吏为师”。
九卿 治栗内史 大农令大司农 掌谷货 同上 景帝时改称“大农令”，武帝时改称“大司农”。
西汉中心首要职官职掌秩禄简表
三公 太尉 大司马 掌天下军政 金印紫绶万石 武帝建元二年，省去太尉，后又置大司马，冠以将军之号。
传闻，这个主张是桑弘羊出的。[17]
但是这个好人、清官、忠臣，
那么，由贵族构成当局，不可吗？
文吏的当事人又是谁？
郎署，是帝国的干训班。
第四条最成心机。当时帝国中心按照管理的难易，曾把郡县分为剧、平两种。平就是轻易管理的，剧则是穷山恶水恶妻刁民。以是，治剧科，看的就是吏能。[19]
苛吏张汤是他杀的。[1]
大鸿胪，卖力蛮邦事件；
兼，兼任某官。兼与平、领、录的辨别，在于前者是兼官（有官职官衔），后三者是兼事（无官职官衔）。
列卿 典属国 —— 掌蛮夷降者 二千石 成帝时并入大鸿胪。
沐，例假，五天一次，每次一天，又叫休沐。
也就是说，刺史治官不治民，查大不查小，问事不干政，巡查不长驻。他们在州里也没有治所，每年八月出京，岁末回朝。刺史的首要佐属则叫别驾，意义是别的驾一辆车，跟着刺史到处巡查。
办理群众，就像放牧一样吗？
拜，正式任命，常常用于高官，以示尊荣。
汉武帝的首选，是文吏。
汉朝县的长官不叫县官（县官是天子），叫县令或县长（大县叫令，小县叫长）。县令或县长的佐属，是县丞和县尉。县丞管文书、谷仓和监狱，相称于副县长（丞即副职）。县尉管治安，捕盗贼，相称于公安局局长。
文官的代价观是孔子的：君子谋道不谋食。态度是孟子的：穷则独善其身，达则兼善天下。寻求是子夏的：仕而优则学，学而优则仕。优，不是优良，是优裕。也就是说，仕进长袖善舞就诊学，治学绰绰不足就仕进。[5]
这两条线路，在两汉是并行不悖的。武帝至东汉，都号称“三公辟召，四科取士”。四科是：
牧，是很早就有的官名。尧舜期间有十二牧，实在是大部落的酋长，兼任部落联盟的职务。十二牧之上，另有四岳，实在是小联盟的盟主。厥后，牧，渐渐成为治民之官的称呼，叫牧夫、牧令、牧守、牧伯。
但是公孙弘和张汤又是分歧的。他们代表着两种思惟：儒家和法家；两种官僚：文官和文吏；两种宦途：文学和吏道；乃至两种政治：官治和吏治。
今后，各地人才源源不竭涌向中心。
汉景帝说：郅都是忠臣。
征辟靠名誉，推举靠德才，这是大多数人神驰的。如果名誉和德才都不敷，就只能靠杂途。