第2章 历史[第7页/共10页]

更让人想不到的事情产生了。

这两小我，就是安东尼和西塞罗。

布鲁图连问三遍。

能够说，这才是屋大维平生最大的功劳，建立帝制倒是其次，乃至只是手腕。只不过，要实现这一目标，先得大权在握，起码得站稳脚根。

元老院只能接管。谁也未曾想到，这个像亚历山大一样喜好以芳华形象示人的美少年，竟会操纵民权，并以民主的体例来实现独裁。想当初，真是藐视了他。

但，固然埃特鲁斯坎人帮他们打算了都会，包含街道布局和卵石铺路，罗马人仍然保存了拉丁语，也建立了本身的社会布局和政治构造。这些布局和构造是那样地与众分歧，乃至于罗马人的文明也只能另辟门路。

祸端是一群年青人惹出的。他们不满于元老院里尽是些故乡伙，便暗害颠覆共和政体，迎回被逐的塔克文。为此，他们奥妙集会，并歃血为盟。

罗马人思疑：这家伙莫非要称王？

与屋大维联手毁灭了西塞罗一派的安东尼，则开端犯另一个弊端。他丢弃了本身的老婆、屋大维的姐姐屋大维娅，与埃及女王克娄巴特拉结婚，并将本身治下的国土赐给克娄巴特拉的儿子，还立下遗言要葬在埃及。

明显，这内里没有品德题目，有题目的是轨制。

布鲁图决定实施家法。

傲慢者塔克文在军事和交际方面都可谓天赋，在海内却堆集了充足的痛恨。他的第三个儿子更是特别，竟然在到亲戚家做客时，持剑强奸了年青貌美的女仆人。

公元前2年，也就是王莽称帝六年前，屋大维被元老院授予国父称呼。这是罗慕路斯和恺撒以后，第三位被称作“故国之父”的人。他的名誉达到了顶点。

布鲁图捐躯了，瓦莱里乌斯也已归天，共和政体却在罗马站住了脚根，四百多年间无人敢动称王的动机。

权力来源分歧，受权体例也分歧。在中华，邦国期间是上天受权天子，天子分封诸侯，诸侯分封大夫；帝国期间，则是上天受权天子，官员代理皇权。成果，封建制的天下分崩离析，郡县制的帝国治乱循环。

即便如此，当一名在朝官，特别是在共和之初，仍必须像中国的周公一样谨慎翼翼，战战兢兢。因为群众对这类新轨制还不信赖，也不晓得他们会不会又变成国王，布鲁图和他的新轨制都必须接管磨练。

当然，他们也没法滥用权力。

但是这一百年间的东汉帝国倒是日薄西山。外戚和寺人轮番专政，朱门和女主夺利争权，很有几个天子不得善终。最后，汉帝国被一个名叫董卓的军阀实际上灭亡，固然靠着曹操仍保持了王朝的名义二三十年。[2]

让共和派意想不到的是，当他们高呼“暴君死了”、“我们自在了”等标语走上街头时，没有获得市民们的任何反应。相反，当恺撒的尸体火化时，市民们却用熊熊燃烧的火焰扑灭了手中的火把，潮流般涌向刺杀者的宅邸。

实在恺撒的大权独揽，并非罗马人从共和迈向帝制的第一步。第一步是苏拉迈出的，头衔是无任期独裁官。这个头衔非常首要，正如王莽篡汉必须先当大司马。

是以，恺撒总有一天会跨过另一条卢比孔河，即从共和走向帝制。这是当时很多人的共鸣。

代表罗马群众的是群众大会，也叫库里亚大会，由全部成年男人插手，遵循库里亚分组议事。每个库里亚有一票表决权，有权推举在朝者，决定战役和讯断。

罗马在乎大利中部。在这里有一条台伯河，西北岸叫埃特鲁斯坎（又译伊特鲁斯坎、埃特鲁利亚、伊达拉里亚），住着埃特鲁斯坎人；东南岸叫拉丁姆，住着拉丁人。