首页 > 易中天中华史：秦并天下 > 第5章 大秦没死
前面说过，刘邦和项羽相持不下时，蒯通曾经力劝韩信严守中立，鼎足而居。韩信临死前，也痛悔当初不听蒯通之计。刘邦得知这一故事，便将蒯通缉捕归案。
是以他的杀人，就只要一个启事：政治需求。
新反动碰到了老题目。
究竟上，春秋无义战。春秋的战役几近都是侵犯战役，战国就更是。抵当外族入侵的反侵犯战役也有，但更多的是中原民族窝里斗。开端不过争当老迈，厥后就变成兼并别国。也就在前面说的八十多年间，仅楚国一家，就灭了江、六（读如陆）、蓼（读如瞭，第三声）、庸、萧五国，以及群舒（漫衍在今安徽省北部的少数民族）。
有必然事理。据统计，春秋期间八十多年间，仅郑国插手的战役就多达七十二次以上，宋国的参战也很多于四十六次。他们停止这些战役，偶然是要从命霸主的号令，偶然是为了侵占，偶然则是侵犯别人。[14]
在这汗青的紧急关头，刘邦面对着决定。
秦政即苛政，正如秦制即帝制，这是已被几次证明过的。秦制与秦政，也都是秦主义的实际化。但，帝制和苛政并不画等号，正如独裁一定都独裁。有开通独裁，有个人独裁。西汉初年就是开通独裁，唐宋两代就是个人独裁。既独裁又独裁，要到朱元璋今后。
普通地说，一个重生的政权如果敏捷灭亡，多数只要三种启事：要么是轨制有题目，要么是政治有题目，要么是轨制和政治都有题目。
刘邦称帝几个月后，燕王臧荼就反了。今后，除长沙王吴芮外，其他五王也都背叛，或被说成背叛。但具有讽刺意义的是，这内里真正用心造反的只要臧荼，其别人都是被“逼上梁山”，乃至“奉旨造反”。[2]
现在让我们回到秦。很明显，秦能够兼并天下创建帝国，必然是因为他们的轨制和文明适应了汗青的潮流。换句话说，秦人不过充当了汗青要求的履行者，完成了汗青付与的任务。这是他们的幸运，也是他们的光荣。[22]
秦始皇当然没读过天下史，也不会去思虑人类文明的汗青过程。他的设法能够很简朴：既然君主必不成少，那么，与其一堆人当国王，不如一小我当天子。
这个复辙，岂能重蹈？
英布则不反也不可。夏侯婴曾经问一名父老，皇上待他不薄，英布为甚么还要造反？父老说，英布感到了伤害嘛！当今天下功高震主的，就是韩信、彭越和英布。那么想想看，客岁杀彭越，前年杀韩信，本年不就轮到英布了吗？那还不如本身造反算了。
可惜，楚霸王并非周天子，楚怀王就更不是。以是这时的天下，便不能叫“楚”。别人分歧意，项羽本身也不肯意。他不管怀王叫“楚帝”，就是证明。
陈平问：告发韩信谋反，有其别人晓得吗？
没错，作为帝国轨制的缔造者，秦人对于如何管理和统治新国度，实在一无所知，只能照搬王国期间的胜利经历。他们没有想到，也不成能想到，这是死路一条。
另一部分人挑选了权杖，主张按照权力的大小，来决定相互的干系和各自的配额。由此建立起来的是“权力社会”，中华帝国事其典范。
那么，英布如果不反，刘邦会灭了他吗？
相反，从分离强大的部落国度，到相对强大的独立王国，再通过战役变成同一大帝国，几近是天下各民族的共同门路。埃及、印度、巴比伦，都如此。就连罗马，固然对峙共和政体五百年，最后还是扛不住。希腊人本身没法完成这一窜改，便只好由马其顿人代庖。[17]
秦，是哪一种？
中原邦国则分歧。
不过刘邦的来由却很合法：义帝没有后代，韩信又是楚人。楚人治楚，衣锦回籍，都说得畴昔吧？[8]