”姑获鸟能支出魂气，古人一云乳母鸟，是以，偶然人亦称之为鬼鸟。但它是没法与煽动楚风的九头鸟比拟。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼形成了别扭的步态，传闻与鸭子的法度近似，一些奇特的神采麇集于一身，它出没于宫阙的后花圃，并为残暴的统治带来灾害。
子川将本身的担忧跟子贡说了以后，子贡是刹时无语，“甚么？它的母亲？那是甚么鸟？”
“姑获鸟昼飞夜藏，盖鬼神类，衣毛为飞鸟，脱衣为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之觉得子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱，以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男人，见田中有六七女人，不知是鸟，蒲伏往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去男人取觉得妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去，今谓之鬼车。”
迩来相距三千秋，昼藏夜出如鸺鶹。
夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。
这姑获鸟就是传说中的妖怪，偶然以九头的模样显形。传闻是死去的产妇的执念所化，抱着婴儿在夜里行走，度量里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。有的时候，姑获鸟偶然会变成夏获鸟，姑获鸟抱走孩子，而夏获鸟收养孩子。
但是，就象汗青上的“楚虽三户，亡秦必楚“一样，当九头鸟以妖怪形象流行天下时，一个斑斓诱人的故事，却从楚地演变出来，并敏捷传播开去。这就是从姑获鸟中变异出来的羽衣仙女故事
每逢阴黑天外过，乍见火光辄惊堕。
当代南边对“九“尤有奥秘感，以为“九“为极数，故“九凤“本来就是九头。而北方则分歧，南边是“九阳“，前面已说过；北方神话中倒是“十阳“，象羲和生旬日，羿射九日留一日的故事，都很闻名。他们把楚人的九凤，说成十头而被天狗咬去一头，明显是按他们的传统风俗，在编故事时把崇“十“的心机天然融汇出来了。
自从狗啮一首落，断头至今清血流。
如果要给姑获鸟以一种形象的意味标记，恐怕没有比“九头鸟”更合适的了。但是受人崇拜的九凤为何消逝，取而代之以九头鸟怪呢？这至今是一个令人猜疑的谜团。
“没错，这姑获鸟就是死掉小孩的妊妇所化，偷别人家的小孩来养，并且非常怕狗。其别名“夜行游女”，“天帝少女”或是“鬼鸟”。能够接收人的灵魂，所居住的处所都是鬼火闪烁的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化，会抱走人家的孩子，如果哪个有婴儿的家庭，夜晚健忘了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发明，就会在上面留下两滴血作为暗号；传闻它们都是在7，8月的夜里出来活动的。“
“传闻中的姑获鸟。。。。。。”子川叹了口气。
蓦地间，欧阳子贡感到背包里一阵攒动，就在这时，就闻声树林当中的树叶飒飒的，仿佛有甚么东西在上面飞一样！自处放心说不好，这动静怕就是这蛋的母亲找过来了吧。
别的，传说姑获鸟还喜好汇集人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。如果发明谁有灾害，它就会落在那小我的屋顶上鸣叫。
其三，形象丑恶，脾气凶暴。《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。（脰：即脖子）。