基多城位于赤道高原之上，四时如春，气候恼人。而乌素雅克湖的初秋正值秋高气爽，艳阳高照之季。金灿灿的阳光照在清澈明透的湖面上，洒下了一层暖融融的金光。湖岸边的山地高坡上长满了清爽夺目标绿树青草，在那富强翠绿的青草中，开着一片片争相吐艳的鲜花奇葩。轻风悄悄地从悠远的山口那边吹来，带沉迷醉的清冷，在湖面上吹皱起一层层伸展而落拓的波纹。
阿塔乌王子传闻父王不等叛军打过来就弃城而逃，表情非常沉痛，便以王位担当人的名义回到父王的营地，向逃离都城的王公大臣和都城保护收回动员，并号令和构造沿途避祸的百姓拿起兵器，跟从他一起抗击平叛。随后，又有两万多人的克丘亚救兵赶来声援。因而，两军数万人在库斯科城下摆开决斗的步地厮杀起来。成果，叛军大败而逃。阿塔乌王子率军乘胜追击，并对叛军兵士停止劝降安抚。
乌素雅克湖的午后，恰是一天当中最暖和的光阴。蓝天当空，白云朵朵，全部湖区在浓烈的金光下显得格外埠清澈与安好。这类清澈是那样地纯洁，这类安好是那样地深沉，仿佛这里自古以来还尚未有人涉足和靠近。
湖岸东面是一片平坦的开阔地。湖边不远处孤孤傲单地盖着一排两间的小石屋。小石屋是用大小完整分歧的上好石料垒砌的，并且每块石料都是那样地规整光滑，以是，使得小石屋显得非常地古朴精美，温馨悠静。石屋的门前有两个高大魁武的卫兵手持着短斧一动不动地站着岗，就象两具装潢门面的石雕凝固在蓝天白云下的绿草地上。
印加人常常能够在几十年或是数百年前就能预示到今后将要产生的凶灾和吉福。他们把这类预示称之为神谕。印加第八代国王维拉科查曾得维拉科查・因蒂神的神谕，在停歇了昌卡人的兵变以后，曾对先人预言说，在印加帝国历经几代统治以后，必有从未见过的人来到这里，篡夺他们的王位，并毁灭他们的帝国和崇拜的偶像。对此，他要今后的各代印加大王将此话在诸王中世代相传，铭记于心，但不成漫衍于官方。这个预言至今已传经两百多年，后代的印加王也几近要把这预言忘怀了。
印加人自古以来就把太阳视为神明，更是把印加王视为太阳之子。凡是印加王的欲望和要求，太阳之父都会使他称心快意，如愿以偿。但是，眼下这位太阳之子，印加帝国的国王却对爱妃乌嘎说的话已经开端产生了疑问：因为他的儿子，印加王国的担当人尼南・库尤奇已得病多日，固然他动员了全城的祭司每天为他祷告，但是，病情不但没有好转，反而越来越重。莫非太阳之父是不想救济皇子尼南，还是太阳之父无能为力？另有他既然是太阳之子，那么太阳之父为甚么还要不竭地向他收回凶暴不祥的兆头？
他说维拉科查是第七代印加王亚瓦尔・瓦卡克的宗子和王位担当人，名叫阿塔乌。他小时候脾气卤莽，放荡不羁，常常欺负在一起玩耍的火伴，并且常常表示出一些残暴残暴的迹象。父王曾苦口婆心想尽体例规劝他改邪归正，但是，各种体例都用尽了，不但未见效果，却见他的脾气更加地卑劣残暴，乃至于无可救药。父王深知历代印加王都是以暖和仁爱为本，深得民气，而本身的王子倒是与暖和仁爱反其道而行之，如果将来把帝国的大权交给了他，不定会惹出如何的亡国大乱。因而，亚瓦尔・瓦卡克大帝就把十九岁的阿塔乌王子放逐到城东十多里远的奇塔牧场，让他整天跟放牧人一起放牧。如果阿塔乌王子还不能沽恶不悔弃旧图新的话，就拔除他的王位担当权，再从诸子当中另选一名与前辈脾气附近的贤者作为王国的担当人。