图拉索图尔特的余毒最难消弭，再加上她长于巧妆打扮，藏匿在人群中和丘兹库特捉迷藏，既不劈面作对，也不回众神之家，丘兹库特拿她一点体例都没有，只好随她东窜西飘，四周浪荡。
喝过几杯，帕巴拉克亲王开端讲起《风神与雨神的故事》。他说帕查卡马克神是众神之首，深知那些众神的禀性。固然众神在他的面前毕恭毕敬，唯命是从，可一旦他分开此地，回到悠远的天宇中，就很难再管得住他们了。众神也会是以而自在散慢，为所欲为，天然会惹出很多的费事和乱子。为了能让众神循分守己，他把众神全数调集过来，给他们立下长幼尊卑并定下端方。
她们为了在丘兹库特找到之前尽能够多在人间逗留一段时候，便出世到偏僻的素拉卡山上一户叫丘尔卡的中年佳耦家中。
第二天一早约莫九点来钟，大王开端吃早餐。因为印加人每天只吃两顿饭，普通是在早上九时和下午四时摆布。以是，早餐和晚餐一样丰厚。大王喜幸亏早上吃些狼肉和猪蹄，再吃些煮玉米和西红柿。吃过饭后，大王要去议事厅措置一些公事要事。如果没有甚么首要的公事，大王就会和宠妃们在一起玩耍，或是聘请一些皇亲和重臣在一起喝酒闲谈。
明丽美艳的放荡女神图拉索图尔特听到这话，便一阵风一样地飘飘而来，把身子斜倚在酒神身上，娇慵地撇着小嘴说，“你酿的酒就是再香，也不过是一些甜不甜，酸不酸的米浆，哪能比得过我身上的芳香和芳香?”
帕查卡马克将众神的名分与职责分派结束，便朝天宇当中飘但是去。众神拜送帕查卡马克神拜别以后，便在风景如画，山川灵秀的尤凯依山谷建立了众神之家，各司其职。开初，众神还能服膺和遵循帕查卡马克的教诲，遵循相干的职责与端方，调和相处，相安无事，不敢大胆猖獗，深怕帕查卡马克得知以后会降罪和奖惩。
风神雨神本来道也天真天真，但见其他众神都乐得其所，本身却被拘束得规端方矩，不由得也有些内心发痒。姐妹俩说着说着便一拍即合，趁着丘兹库特整日东奔西走，替图拉索图尔特擦屁股的机会，开个小差便坠落到人间，去尝试一下人间炊火的滋味。
从太子府回到王宫寝室，此时，天气已完整黑了，寝室里的十多盏油灯火光闪闪，亮成一片，把全部屋里照着非常敞亮。几位宠妃搀扶着大王进到了屋室，让大王坐在一把广大的椅子上。这时，两位侍寝的宠妃又扶着大王进到了用屏风隔断的里屋。里屋是大王寝息的处所，有一张黄金大床，大床非常大，可供四五小我睡在上面。床上整齐地安排着一些用印加帝国最上乘的驼羊毛制成的毯子和一些被子。但印加人没有褥子，睡觉时是把被子和毯子当作褥子铺在床上，再盖着被子和毯子。在大床的中间另有一排很大的木箱，内里和上面放着大王和宠妃们的衣物。
帕巴拉克亲王已年过五旬，是位“阿毛塔”，就是印加贵族黉舍的教员，传授门生学习印加的宗教礼节和制作结绳，晓得很多的爱情故事和神话故事，乃至还晓得军事和祭奠。以是，印加大王常常把他请来一边喝酒，一边讲天说地，序文论武。
他把忠诚诚恳，很有父老之风的伊科纳指定为众神之父，以代他羁系众神；以博爱仁慈，哺养众生的大地女神契利比亚为众神之母，以代他经心哺养繁衍地上的万物生灵；将仁爱仁慈的波克夫为牧神，作为宗子，专司飞禽走兽的存亡繁育及打猎牧养之事；将公道廉洁的丘兹库特为氛围神，为次子，专司惩恶民风，驱除险恶，整治众神风纪之责；将酒神欧米图・契特利为三子，专司婚丧与红白祭奠庆典之事；将放荡女神图拉索图尔特为四女，专司男欢女爱之事；将煞神维特修普・契特利为五子，专司仇杀交战之事；将风神埃斯图雅克为六女，专司花草树木荣枯，音乐吟颂之事；将雨神特拉洛克为七女，专司催芽放苞，沐浴雨露霜雪之事。