我心中明白，冥器自古有之，除开一些青铜器要地下买卖以外，古玩行的市道儿上，多数畅通的玉器都是冥器，传世的东西不像书画那样多。就算吃了我这东西也不会有任何题目。他问我这玉璧的来头看来是别有用心。
我头前问道：“叨教老两位，谁是这儿主事儿的人呐？”
主事人呵呵一笑，不觉得意，接着说：“话是这么说，不过现在可比不得十年前了，我这儿是端庄买卖，您要不申明来路，如果收到了铲地盘儿的鬼货，惹上费事可不太好。”
那拄拐的人站了起来，双手作揖，咧嘴笑道：“我便是了，两位小哥有何贵干？”
听包大胆儿说，他在北京有个做买卖的远方表舅，我们能够去投奔他。
这也就催生了一多量顶好的小吃技术人，正所谓技术是活宝，一世用不了。
主事人见我不肯多说，他也不再多问，拿着玉璧打量了一番，望了望边儿上那人，双双一点头，便对我说：“好！成交！”
见此景象，我心中大喜，从他们二位的反应来看，这东西定然代价不菲。想到这儿，我就要把东西放在桌上，给他二人掌眼。
人家吃罢，闲言碎语抱怨几句那也无可厚非，咱接收经验渐渐改进就得。可包大胆儿此人脾气爆，听不得顺耳的话，将帮衬的门客连骂带打，全给吓跑了。
1976年，文革宣布结束，我跟包大胆儿作为第一批返乡的知青踏上了回家的火车。
一天转悠下来，倒有几个不错的买卖，筹算归去跟包大胆儿筹议筹议。
想到这儿，我将玉璧往桌上一放，说：“您也别跟我打哑谜了，我这块石头到代，开门儿货。您要诚恳想吃，不绷价，五只数。您掌眼。”
我爷爷活着的时候也好倒腾这些东西，锁在书房里跟命根子一样，乍一看跟这儿的玩意儿也差不离。
这期间，我父母的题目也获得了构造的廓清。他们筹算让我复员，回到军队去。不过我跟包大胆儿这十年过惯了懒惰日子，不太情愿被拴着，管着，决定去走南闯北。
包大胆儿凑过来问我：“我说，五只数是甚么意义？五块钱？”
那年初，北京老街上的路边摊各处都是，甚么冰糖葫芦爆米花，点心匣子烤红薯，糖炒栗子熬豆腐，卖糖药的，卖冰棍儿的，江米条，艾窝窝，形形色色，应有尽有。
江湖人常说，艺业不成轻传，教人学的轻易，丢的更易，又有宁丢一锭金，不舍半句春的说法。若让内行人晓得了，那各行的买卖可就毁了。
老北京人对吃食儿很讲究，甚么冬忌生鱼，夏忌狗肉；鱼过千滚，吃肚自稳；鱼吃新奇米吃熟等等等等。
铲地盘儿跟鬼货都是古玩行的黑话。所谓黑话，自古以来，各行各业都有，江湖有风，马，燕，雀四大门，金，皮，彩，挂，评，团，调，柳八小门，内容繁复，枝系庞杂，算来得有百十行当，这些行当各有各的术语，也就是黑话，又称春典或者唇典，熟行人一听就懂，内行人如闻天书。
可一到家却被他表舅奉告，说是人请用饭，包大胆儿已经去了，说让我到家了也从速去，地点是地安门外大街，福祥记。
一进他这里屋，顿时把我跟包大胆儿给惊的呆住了。只见金石瓷画，横陈竖列，大小周遭，琳琅满目，看的人眼晕。
主事人见我俩看的热烈，摆了摆手说：“嗐，都是些褴褛儿货，上不得台面，让二位小哥见笑了。”
村长干笑两声说：“那是那是，要不是你们。我这老命都不保，哪还敢有其他设法。”
我一听，豪情是把我们当棒棰呢，幸亏我小时候跟爷爷学了很多古玩行的端方。