接着，世人转到右边殿中，起首映入视线的是一道五阶的石台，上雕双凤对鸣图，石台上有一驾王座，工艺高深，美轮美奂，四脚各用石兽拱托。王座上是一条盘曲的小蛇，头顶金冠，举头吐信，看起来极其怪诞。
王传授蹲下身子，看了半晌说：“蜡烛龟甲代表灼龟甲卜休咎，这类龟卜之术最早发源于殷商期间，当时人们感觉植物有灵，龟为此中之最。以是，常常在做严峻决定之前，都要用火焰灼烧龟甲，按照灼开的裂纹来猜测人事的休咎。龟卜之术属于最陈腐的占法之一，不过它究竟是从中原传到巴蜀，还是从巴蜀传到中原的，那就无从讲求了。我们面前的这位应当就是司职卜筮的大巫！”
包大胆儿又问：“那这王座被蛇给占了，女王坐哪？”
王传授点了点头：“是啊，蛇精一说自不成信。不过如果作为巫咸国的图腾，把握王座倒也不感觉奇特。”
左边的第一间配殿，范围要小上很多，殿中摆着一座迷你版的登葆山，虽说是迷你版，但麻雀虽小，五脏俱全。
世人围着石像看了一遍，我问王传授：“既然这石像的男人也是巫咸国的大巫，那为何之前的殿里没有他的位置？并且还用铁链锁在此处？”
壁画的篇幅很大，构图华丽，精美绝伦，不过内容几近一样，多是人兽跪伏，叩拜蛇王的场景。在画师惟妙惟肖的笔触之下，较着能看出，壁画中蛇王的形象就是脱胎于我们之前在瀑布上所见的那种灰色小蛇！
世人围着神山模型察看了半晌，发明除了山顶的这三座宫殿，其他都是一些小型修建。而在我们所处的这座宫殿火线，另有一块大石壁，不过因为比例实在太小，看不出其究竟是个甚么地点。
王传授细心的旁观了半晌，也有些拿捏不准，皱着眉头说：“无脸所代表的东西太多了，光就石像的身份来讲，能够代表这个大巫她不是人，又或者她是很多人。广泛来讲，无脸能够代表空虚，孤单，冷酷，无情等等。”
这里放着一尊一人多高的石像，双手被铁链锁住，挂在两侧的墙壁上。低头闭目，也看不清面庞，不过穿着倒与之前所见的阿谁男巫一模一样，想必也是白巫之属。在其火线的空中上，放着蜡烛，另有龟甲。
王传授点了点头说：“对啊，无脸的含义太多了，没法肯定这个石像究竟代表哪一种。并且也有能够是他被处以了剥脸的极刑！”
世人在正殿中搜索了一番，见再无他物，便移步到第二间配殿。
我说：“你是听戏听胡涂了吧？白蛇青蛇那是《白蛇传》里假造出来的，只是官方传说罢了！”
这话倒把我们给问住了，一时候也没人能给出个切当的说法，只好去看四周墙上的壁画，但愿能找出些线索。
见此景象，世人皆是一头雾水。在此中细细搜索，发明除了空荡荡的大殿，确切空无一物。
包大胆儿说：“这王座上不是女王，却恰好是条蛇，莫非说巫咸国的女王跟那白蛇青蛇一样，是蛇精不成？这才是她的真身？”
几小我你一言我一语，始终没会商出个成果，只得去看墙上的壁画。
起首是居中的正殿，里边儿空空如也，甚么都没有，连墙壁上都是干清干净！
王传授摇了点头，道：“我看不像。这三座大殿，很较着有凹凸之分，以我们地点的这座为最。我以为，之以是第二座殿中没他的位置，应当是其职位比别的三位大巫还要高。至于为何会被锁在此处，很能够是冒犯了甚么律法吧。”
美野田子说：“传闻另有一种无脸症，是因为脸颊骨及下颌骨发育不全导致脸部骨骼缺失，得了这类病的人也没眼睛，没鼻子，没嘴巴。”