谢雅楠盯着湿婆神像缓缓说道：“而湿婆教传入西藏的时候比这些还要早，当时很多的藏族人都信奉湿婆，因为湿婆不但意味着毁灭，更代表着生殖和繁衍，实在这湿婆就是瑜伽的鼻祖，那些瑜伽的行动实则是湿婆教中的性爱姿式，只是厥后印度教传入产生新的佛教理念以后，这湿婆教就逐步被抛弃了，但是现在仍然另有很多藏区的偏僻地区仍然在信奉湿婆教，这座湿婆庙应当就是当时遗留下来的。”
走过石阶，来到菩提门下，寺庙大殿里的景象一览无余，全部大殿除了四根圆形石柱做支撑殿柱外，就只要最前面的阿谁石像。
纸上画着两幅铅笔划的草图，看的不是很清楚，但是模糊可辨画中东西竟然就是这座神庙和庙里的湿婆神像！
爬过这道坎以后，便是一节节充满泥土的门路延长到寺庙的门前，最为奇特的是，在门路的两边，立着两座高大的蛇形石像。
归正在我有限的影象中，向来没有见过如许的神像，并且这座寺庙的形状也不像是中国的寺庙，估计是外洋的寺庙教供奉的神吧。
这个时候贡布也从惊骇中复苏了过来，站起来拉着我们就要走，嘴里还说：“不能待在这，我们冲撞了湿婆神，必须顿时分开，等湿婆神发怒了我们一个都活不了！”
我说：“那你如何晓得这个神庙就是你爹最后消逝的处所呢？”
“这是我厥后偶然间在网上看到一个驴友晒出的一张图，说是在日喀则登山的时候找到的，厥后我联络到阿谁驴友拿到了这张纸，也来过日喀则很多次，但是都没有找到，没想到在这里发明了。”
谢雅楠长大后女承父业，不但读了考古，还跟着一些倒斗的学了一些技术，目标就是为了寻觅她爹的下落。
红眼湿婆？
但是谢雅楠如许闭眼躺着的姿式让我俄然想起了汉墓的那具女尸！
厥后国度包含谢雅楠的家人都一向在寻觅她爹的下落，找了很多年，连尸身都没有找到，就放弃搜刮了。
而谢雅楠也是在一阵似有若无的挣扎后放弃了抵当，开端抱着我笨拙的逢迎着，当嘴上那股清冷再次传来时，我放弃了最后的明智扯开了她身上最后的防地，谢雅楠就那么闭着眼睛躺在我上面，一副任君采摘的模样。
寺庙的主体是由一块块庞大且班驳残破的石砖垒砌而成，庙身紧紧贴在山体上，石砖的色彩和身后的黄土分歧，将寺庙奇妙地融入在了山间。
可就在这个时候，内里俄然传来了人声，那声音像是从山下传来的，断断续续，应当是好几小我在说话。
我本来想跟谢雅楠提示点甚么，但是想想还是算了，就一向跟在她前面，全部过程中都很压抑，从踏上石阶开端，就感遭到仿佛有一双眼睛一向在盯着我们，我摆布环顾了几次，都没有发明甚么，心道能够是本身有点过分杞人忧天了吧。
但是谢雅楠跟疯了一样开端挣扎，一边挣扎一边哭，我和贡布可就傻了，如何还哭起来了。
谢雅楠哭了一会儿，抬开端红着眼睛对我说：“我爹就是在这里失落的。”
我正筹办问贡布这是甚么东西的时候，一向不作声的谢雅楠开口了：“这是湿婆神像，是古印度湿婆教供奉的主神。”
“呲”
看着贡布这么大的个子满身因为惊骇抖成了筛子，额头上的汗哗啦啦往下淌，我不解地问道。
只不过这寺庙不像是平常所见的那种旅游景点的那种，倒是有些像印度或者缅甸那边塔庙，金字塔形的塔顶下是一扇庞大的菩提门，两根巨大的圆形石柱立在门前，放眼畴昔，一股稠密的汗青希奇劈面而来。
那巨蛇背生双翼，脸孔狰狞，张大了巨口显着獠牙正对着通往寺庙的方向。