遵循庙前的石碑所记，这庙修建于康熙二十八年，距今已有三百多年的汗青。至于当初青衣村的先人们为何不奉神敬佛，反而祭奠这个近似于邪神的蛇君，这还得从我小时候爷爷给我讲的故事提及。
俗谚说的好，打蛇不身后患无穷，这下村民们可慌了神，一头成了精的白蛇加上一个死了娘的蛇娃，相称于在村庄上悬了把催命剑。
这座蛇君庙历经三百年的风雨，还是耸峙不倒，它是我们村庄的意味，更是村庄的保护神。
硬的不可，那就再来软的。
爷爷拉着我到了废墟前，这里已经被李刀疤的部下团团围住，人群的正中有一个大坑，坑里悄悄地躺着一口棺材。
话说清朝康熙年间，青衣村有个叫陈繁华的农夫，为人勤奋无能，忠诚诚恳。他靠着后山上的几亩薄田，攒下了一份不小的家财，厥后在邻村娶了个名叫秀莲的媳妇儿，两口儿男耕女织，恩爱非常。过了几年，秀莲生了个大胖小子，取名叫做陈胜之，一家三口，其乐融融，日子过得倒是幸运。
“陈有财，你个狗日的还要拦我？信不信老子打断你的腿。”李刀疤满脸狰狞的看着爷爷，他的眼睛里是满满的恨意。
三个月后，秀莲的肚子垂垂凸起，一副有孕的模样。在古时，子嗣越多代表家运越好，村里人纷繁向陈繁华道贺，但陈繁华倒是愁眉舒展，脾气更加暴躁起来。
因为棺材里躺着一小我，一个女人，一个满身赤裸、不着寸缕的女人。
统统人全都看向我爷爷，他是陈家的族长，如果神庙里有甚么奥妙，他是最应当晓得的人。
几个茶叶贩子看中了我们村庄后山那片肥饶的地盘，他们要在后山弄个藏茶莳植基地。藏茶这东西是我们处所的特产，是少数民族中近三百万藏族同胞的糊口必须品，种这东西可谓是一本万利，稳赚不赔的买卖。
爷爷刚说完，人群里就有几个老者抗议了。
李刀疤拿了根撬棍就往白棺材走去，他在两手上吐了口唾沫，双手用力将撬棍伸进棺材的裂缝，大喝一声，一副力拔山兮气盖世的模样。
他这一去便是十一年的时候，当陈胜之重临故乡，已是一身道家打扮，腰间一把法剑，手中一把拂尘，说不出的萧洒超脱。
但好景不长，这一天，蛇君庙终究迎来了它的闭幕之日，灾害也随之来临。
爷爷是我们陈家的族长，而村里百分之七十的人都姓陈，以是哪怕爷爷不是村长，但他说的话倒是比村长还要管用，因为他的身后，站着统统的陈姓族人，宗法轨制下的中国，血浓于水。
爷爷抽出烟杆子，吧唧吧唧的吸了两口，说道：“李队长既然如许说了，那就让那几个种茶的立个包管修庙，这老庙，说拆就拆吧。”
那天，我正在村头的大树下和小火伴一起玩弹子，俄然间听到一阵轰鸣声，我抬开端一看，不由吓了一跳。村口的路上正开来两架大铲车，亮黄色的喷漆在阳光下熠熠生辉，晃得人眼疼。
爷爷摆了摆了手，让村民们退的远远的，他却拉着我的手坐到路旁的一个巨石上，看着李刀疤的部下开着大铲车将这座耸峙三百年的蛇君庙完整毁掉。
本来这李刀疤本名叫做李二狗，在文革期间乃是红卫兵里的小前锋，当年破四旧时，这李二狗一马抢先要来肃除蛇君庙这个封建毒瘤。
庙子不大，但位置非常首要，刚好建在村庄与后山的必经之路上，庙前两棵大柳树枝繁叶茂，炎炎夏季之时，在庙前的高山上投下一片树荫，恰是一个乘凉的好去处。但自我有影象开端，却从未见过有人在此安息。