教义上，高文对新国教会做了折中调和，鲍格米勒派和保罗派享用自登时位，但不得参与任何宗教争辩，也不成在帝海内规定的公社区外宣教，但可向其他非帝国地区宣教（教廷：“mmp!”)，新国教会承认圣像崇拜，其统统神职职员能够结婚生子能够担当财产，但其地点教堂、修道院和会堂资产属于私有，所得好处必须交纳“十一税”，别的在此税务外新国教会在战役期间还要再交纳非常之一的支出，用于扶植本地的神学院黉舍、布施所等，如果在战时这笔税金将用来为帝国承担军饷；
最后在万众喝彩里，亚德里安堡大会上，而后将永久兼任帝国大祭司的巴塞琉斯大声做出了胜利总结：“我老婆先前用松散的学问奉告朕，当年帝国决定从旧罗马城迁徙到新罗马城来时，帝海内统统的菁英，元老、将军、文艺者、大贩子、修建师等都来到君士坦丁堡扎根下来，而留在那边的只剩下些底层人，面包烤炉工、渔民、穷户窟二癞子等等，现在你们去罗马城，那边撤除举止不端和低劣捏造文件的神甫外，也就是这群人，他们不分男女，从精神到灵魂甚么都能出售！以是，先前薨去的教皇竟然还发送给巴塞丽萨份打单信，称曾授予朕高品的圣职，成果朕竟然丢弃单身主义而和你们的小妈妈结婚，他威胁朕和巴塞丽萨，要么仳离要么放弃信奉。”
天子宣布，帝国边境内划为君士坦丁堡教区、罗马教区、两西西里教区、达尔马提亚教区、摩西亚教区、帖撒罗尼迦教区、以弗所教区、阿莫利乌姆教区、塞琉西亚.塔尔苏斯教区、安纳托利亚教区、特拉布宗.乔治亚教区、塞浦路斯教区、圣海教区、安条克教区、贝里图斯（的黎波里）教区共十五个大教区，同一接管新国教会统领，别的天子还特别提到，新国教会还增设基辅.加里奇教区、瓦拉几亚教区、新尼西亚.耶伦教区、亚历山大里亚教区（此区撤除埃及，还包含努比亚和阿克苏姆）四个特辖区――天子在会上峻厉宣称，基辅的正教会牧首必须由君士坦丁堡产生，而后独立职位被撤消，与之不异的就是亚历山大里亚，天子勒令本地科普特教会牧首马上进京宣誓尽忠，如果回绝他将利用武力，将“浪荡了数百年的光荣异端毁灭掉，在此地规复正统信奉”――这便是高文向埃及宣战的借口；
巴塞丽萨则紧紧偎依在夫君身边，来凸显教廷的用心丑恶。
“天下要倒转了，权力将仰仗着妖怪的力量，重新被送回到肮脏、浅显无奇、浑浑噩噩的平信徒的手中。我感觉这个天下，迟早会披收回无数的抽芽，妖怪的抽芽，从陆地到陆地，从高岭到平野。”伯尔纳不由得感慨着，接着这位年青的神职职员扭过甚来，“但圣彼得的信徒不会沉湎，只要有我在，圣安吉罗殿堂的立柱便不会坍塌。暴君伉俪，我会和你死战到底。”
别的教务院的总司钵不但能够办理新国教会，亦可办理帝海内公教会、正教旧仪派、新月教、亚美尼亚使徒教会、保罗派、鲍格米勒派等严峻事件，这些教会能够在规定框架内独立，但严峻事件还是要提交教务院讯断，别的这些教会每年都要调派代表，前来皇都聆听圣谕，从而更好为帝国办事；
临行前伯尔纳转头，看着金碧光辉的穹顶壁画和颀长的石柱间，巴塞琉斯和巴塞丽萨在信徒、僧侣、甲士的推戴声里两两拥抱，仿佛在庆贺一个新期间的出世，他俩身后的那所房间里，三台印刷机还在不竭嗡嗡嗡运作着，今后圣经就像是织布机上织出的布那般，深切到统统平信徒的糊口当中。
君士坦丁堡大牧首职务持续保存，但其产生不再是正教会的权力，而是由天子和国教会枢机们共同商讨敲定人选，其职责是办理国教会的人事；