拉尔齐和波顿的话让莫里丁皱起了眉头。他也不清楚神学研讨会的内部环境，只和真谛睬打过交道的他，感觉神学研讨会应当和真谛睬差未几，富人少贫民多。同时他还大大低估了海内光亮神信徒的数量，觉得他们充其量只要几万人。
但是神学研讨会在堆积起人马后举兵造反如何办？
在参议对策的时候，麦尔偶然间说出了本身有领地的事，还把拜伦斯堡的大抵位置奉告了两人。当时拉尔齐和波顿就对这句话上了心，想要把总部，乃至全部神学研讨会搬到拜伦斯堡去。
莫里丁以这句话为开首，而不是问麦尔想要甚么。他如许做是为了把握构和的主动权，把本身摆在施恩者的高位上，大师对方的士气。
对于过境的题目，拉尔齐和波顿的处理体例简朴卤莽，那就是“闯”。如果突入者只是几千人，几万人，一些大权势还能够出兵迎战。如果是几十万人的话，他们想打也得看看本身的嘴巴够不敷大。就算他们能击败这支入侵者，打完仗以后如何办？把俘虏都杀了？
思来想去，莫里丁锁定了两个思疑工具。其一是与布莱特邪术师协会有着一国之隔的一个伊夫君权势，其二是与这个伊夫君权势交界的明集人权势。
让五十万人从布莱特邪术师协会搬场去拜伦斯堡，这在任何人看来都是一个猖獗的打算。如果他们走比来的线路，沿途颠末的一些小权势，其总人丁数都不见得会超越五十万，他们如何敢让这些人通过他们的领地？
“但是你必须包管你的人在三天以内撤出萨克丁城，在我安排好的处所定居，我能够给你们必然的自治权。”
莫里丁想把神学研讨会赶出国境线的启事很简朴，那就是他吃准了麦尔不敢带着这些人出国。从萨克丁城到比来的国境线，单骑快马不眠不休的走也要走两天一夜。如果麦尔想带着几千人离建国境线，就算是莫里丁不搞小行动，这个过程也够麦尔头大的了。
“能够。”拉尔齐目光果断的说，“我们能够分开布莱特邪术师协会。”
就在麦尔揣摩着如何让神学研讨会的人偷偷逃出萨克丁城，去会员的领地出亡的时候，一向没有开过腔的拉尔齐说话了。
当然了，制约军队行进速率的关头身分另有一个，那就是走的最慢的那小我。以是在需求的时候，军队为了加快行进速率，会临时放弃那些体力差的兵士。这些兵士能够因为迷路或是想开小差完整与军队落空联络，这就是强行军时军队呈现非战役减员的启事之一。
想到这里，莫里丁又不想放他们走了。如果神学研讨会在堆积起人马以后举兵造反，不如趁他们还分离在各地的时候把他们毁灭掉。
但是神学研讨会还不能说莫里丁违约，因为莫里丁承诺的是“必然的自治权”，这个“必然”到底是多少，莫里丁可没有明说。如果神学研讨会执意要自治，反倒会成为不讲理的一方，被人抓住话柄。
可惜莫里丁没能重视到这一点。为了制止神学研讨会暗里里搞小行动，他亲身公布了诏令，让统统光亮神的信徒12月30日前在指定地点调集。而在他公布诏令的刹时，神学研讨会的死局就解开了。
莫非要真的要撤到外洋去？
神学研讨会中，有近两千名专职西席。他们已经完整脱产，用心投入到教诲奇迹和布道奇迹当中。会员和慕道者们自发捐募资金，扶养这些专职西席。十几万人自发的扶养两千人，这本就是一件非常轻松的事情。再加上大师在捐募的时候都很热情，以是各分部都呈现了资金过分红利的环境。
神学研讨会与只打贫民主张的真谛睬分歧，富人和中产阶层在会员中的比重很高。颠末几十年的生长，神学研讨会的会员识字率达到了惊人的百分之百，慕道者的识字率也超越百分之八十。识字意味着能够处置更初级的事情，再加上神学研讨会还教算术，以是会员和慕道者们都能找到比较面子的事情。