“善，陛下，臣觉得萧相所言甚是，所谓真金不怕火炼么，是驴子是马，终归须得遛上一遛方才气知。”
虽说内心深处并不见得认同陈子明先前的句读之推断，可一番考校下来，太宗倒是承认了陈子明的才学，有此文武全才之驸马，太宗也真没啥不对劲之说，张口便要给陈子明一个必定的答复。
太宗虽是顿时天子，可与此同时也是个饱读诗书之人，固然内心深处并不觉得陈子明所言的便是真谛，无他，‘民可使由之，不成使知之’乃是帝王之术，古今如一，属于可做不好说之事，正因为此，太宗是决然不会在此句读上跟陈子明辩论上一番的，当然了，真要辩，依太宗本人的才学，怕也难从推理上来赛过陈子明，且又不肯这等争论再这么没完没了地持续下来，故意从速揭过此事，这便笑着嘉奖了陈子明一番，筹算就此为陈、殷之争画上个句号。
“好说，殷大人虽是误读了《泰伯篇》，可想来对全文应是熟稔的，那便该知媒介与后语之连贯，也应是晓得贤人‘有教无类’之广博胸怀，既如此，那便该知末将所言，方才是正理也，试看前文，言及者，皆育人也，曾子曰：士不成以不弘毅，任重而道远。此曰者何？无外乎刚与毅也，皆君子之品性也，后文所言为何？子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也！此宽仁也，亦是君子之品性哉，前后对应，当可知中间之文当是‘兴于诗，立于礼，成于乐，民可，使由之，不成，使知之。’，何意哉，无他，教而无类也，敢问殷大人，但是然否？”
只一看侯君集的架式，太宗便知其要说的是甚，不过么，却并未出言制止，没旁的，侯君集乃是最早跟从太宗的从龙功臣，又曾在“玄武门之变”中立有大功，太宗对其一贯恩宠得很，故而，哪怕明知侯君集要说的话与己意有所分歧，太宗也由得其阐扬了去。
“唔……”
段志玄与侯君集近似，都是读过几年书，却没能在文事上获得甚成绩，可也一样都对《论语》较为熟谙，天然也不承认陈子明的句读法，紧跟着也忿忿不高山嚷嚷了一嗓子。
侯君集这等话语固然早在太宗的预感当中，可对于要不要再让陈子明展露一下诗才么，太宗也不由微有些踌躇，没旁的，大儒之辈未见得便是墨客，反之亦然，要想二者兼具，实在是太难了些，就陈子明这等年事，又是习武之人，能将诸多典范把握熟稔，已属相称不易了的，再要苛求陈子明兼具诗才，实在是有些过分能人所难了罢。
对上殷元等人时，陈子明是铮铮铁骨，寸步不让，可到了魏征面前，却又是一派的谦逊，毫无半点的自矜之色。
侯君集一贯是个很傲慢之人，不管何时何地都是如此，平常就没少在御前跟旁的朝臣吵骂，凭着其地痞的赋性，还真就从未曾吃过亏，恰好碰到了陈子明以后，常常吃瘪，早就将陈子明恨到了骨子里去了，这会儿自忖占着理儿，更是难忍陈子明这等轻视的口气，怒不成遏之下，已是狂拍着几子，厉声地吼怒了起来，状若厉鬼普通。
“魏相过誉了，末将当以魏相之期许为目标，修身养性，以期有成。”
“胡扯八道，做几首诗是能治国还是能当饭吃，有武能打天下，有文可理政，便已是文武全才之人了，尔等如此咄咄逼人，未免过分了罢。”
在场诸多重臣中，要论谁最恨陈子明么，决然不是与陈子明最早结仇的殷元，而是侯君集，无他，这厮气度最是狭小不过了的，这不，一听太宗有就此准了陈子明之请的意义，他立马便跳了出来。