“不准用这个神采对着我。”柳伊人将拳头伸到雷达面前，骨头捏的喔喔作响。（参照《工夫》里包租婆吓琛哥的模样，把包租婆换成柳岩）
“这下就对了。抱拳礼还是玄门叩拜礼的一种，用于羽士之间见面表示规矩的一种玄门礼节。左手抱住右手呈天然抱拳状，左手抱右手寄意为惩恶扬善、负阴抱阳。在当代的时候抱拳礼以左掌为文，右拳为武，文武兼学，谦虚、巴望求知，恭候师友、前辈指教。在满清时立掌如月，握拳如日，日月并出，意义为大明，反手推出，意义为反清。在民国左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，意味高贵情操。屈指表示不高傲，不高傲，不以“老迈”自居。右拳表示英勇习武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”“止戈为武”，以此来束缚、节制勇武。在当代左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，谦善连合，以武会友。”
第三是美，人在握手时含胸曲背，低头引颈，姿势实在不多数雅。如果寒暄两边的身高差异太大，握手更多见窘态。身高者有折腰之累，身低者有被悬吊之险，不免把某种持重的交际或某种欢乐的重聚，搞得有点风趣。作揖则不必有这类担忧，完整能够抬首挺胸，立品如柱，气度轩昂，英姿英发，高脱手高悬臂抱拳一合，充分揭示美的体形和美的气度，让四周的人眼睛一亮――好一条男人。
“从卫生角度，握手最不卫生。抱拳又亲热又卫生，握手可传播某些细菌病毒。握手时两边中如有一方的手沾泥带水，也会给另一方带来不舒畅。而中国的作揖，施受两边完整没有身材打仗，即便到感抱病病院去慰劳一大群病人，回家后也不必急仓促先去卫生间洗手。
“好的，美女姐姐”
第六，也是最首要的一点，从文明角度看，握手不是中国的东西，而抱拳则是传统文明的一部分；
“上过，如何了”柳伊人奇特的问道。
“啊？不美意义，”雷达立即起家，面对柳伊人重新行了一个抱拳礼。“如许对嘛？”
“好的，伊人姐”
第五从舒畅的角度，抱拳制止了一些不需求的难堪，比如男女之间，干系较疏离的人之间。
“《论语・微子》中有如许的记录：‘子路拱而立’据《周礼》记录，按照两边的职位和干系，当时作揖就已有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。以是说抱拳不能乱抱，男人尚左，也就是男人用左手握右手，这称作“吉拜”，相反则是不尊敬对方的“凶拜”，多用于吊丧，见面作揖抱拳可不要弄错了方向，在懂行的人那边是相称不规矩的。你刚才对我抱拳就抱错了。”柳伊人一脸淡定的神采。
第四是自主，寒暄多的人有很多如许的体验：握手时，有一方已伸脱手来了，另一方没有瞥见或用心假装没瞥见，使对方的手停在空中缩也不是，不缩也不是，时候一秒秒畴昔，难堪透顶。偶然也有另一种环境：刚才没瞥见的一方俄然瞥见了，赶快挽救，固然已把对方的手挽救了并已紧紧握住，但怠慢或忽视已经形成，心中不免留下歉意。这类多发性变乱，透露了握手这一体例的最恼人的缺点--它必须由两边调和共同，同时行动才气完成。即便是练习有素的寒暄家，已经颠末端耐久实际摸索，临场仍需求聚精会神，才气把握好本身脱手的时候。这类事干多了，没有不累的事理。作揖当然比握手翰单多了，美满是自主的，任何人想脱手就脱手，想甚么时候脱手就甚么时候脱手，完整不受对方目光及其眼神的制约，毫不成能被对方萧瑟得进退两难，遭其别人暗笑。