比如《易经》中有如许一句话，“积善之家，必不足庆；积不善之家，必不足秧。”此中积善就是因，余庆就是积善所结的“果”；积不善也是因，余秧就是积不善的果。
并且，佛教的因果之说的确有此中事理。不但仅是佛教，其实在佛教没有传入中国之前，当代国人也讲究因果，只不过是换了个说法。最广为人知的，就是“易”，易经的易。
张玄清想到这里，不由闭上了嘴，细心打量面前的这位“郑少爷”。只见他十来岁的面孔，身材肥胖，即便被东西“附身”，仍然未脱稚嫩。并且神情、行动、佯装很凶暴的语气、乃至若无旁人的小声嘀咕，都透出了一股不成熟。如此各种，仿佛本身的推断并非没有能够。
那郑少爷声色一喜：“太好了，还是做人好玩，有吃的有喝的不消本身去捕！”说着才现本身讲错，轻咳一声，小大人般，端起了架子：“阿谁……再给本大仙来十只烧鸡……不对，是二十只，本大仙吃完后就放了这小子。”
这内里说头很多，若对易经一无所知，很难说明白，在这里就未几做解释。