一向做到忘我一层，才是真正的入静。做到意静，即为静功之高层。气功家讲静功，做到身材不动就是胜利，很难深切内涵的动机掌控，仅能保持身静。并且夸粗心念，更加难以做到心静，如许的做法不过达到初层罢了。普通人修炼静功，最多到动机不动，即心静的境地，只能达到中层。
而现在在这类悄无声气的状况当中，秋源就已经悄悄的破开了心静的大门，在这一刻，秋源的心中是无喜无悲的，统统都是平常心。
毕竟，之前六合灵气不敷以修炼到更初级别，以是这一件事天然是没法制止，只能够靠上体系，但是现在既然已经来到了六合灵气能够说是很丰富的境地，并且他还筹划了王朝运势，再不本身去修炼一下，那的确就是申明本身的心态确切有题目。
静功在中华道家修炼功法当中，是最根本的起手功法。达到以上要求以后，便可慢慢熬炼“听息”的工夫。所谓“听息”，就是听本身的呼吸之气。开端勤奋，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。只须跟着一呼一吸的线路，似听非听的渐渐体味，这就算是得法。
如同碰到了甚么g点一样，俄然间的如同海水般海潮的g点直打仗发，来的是如此的猝不及防。
当然在修炼，道家无需讲究太多，起首要做到的就是身静，身静就是身材不动，谓之身静。静功之时，不要存在严峻的情感，身心放松，天然利于入静。做得恰到好处之时，炼功时候固然悠长，本身心中并不烦躁，身上也没有难以忍耐的感受。只要能够坐得住，做得轻松，乃至感受温馨，不肯再动，如许就是身材已经获得温馨，谓之身静。身静，为静功之初层。
当然在心静之上另有一个意静。意静，不知有我，谓之意静。心中无念以后，另有一个“我”存在，尚未完整齐净。是以要更进一步，由心气合一，做到健忘自我，进入混浑沌沌的境地。空而不空，有而不有，故曰浑沌。
只要道家真正的静功之学，由身静以后，进一步培养心静，又以心静并不完整，还要深切修习意静，方为静功之真境地，于此可见中华道家功法之高深。
炼精就是补精，炼炁就是补炁，炼神就是补神。因而通过静功筑基，能够补足精炁神三宝之亏损，直至“精满不思欲，炁满不思食，神满不思睡”的地步！
身静如果说是能够达到入门级和下茅境地，那么心静就是中茅境地乃至上茅境地。
这股奇特的力量附带着六合灵气进入秋源的体内，秋源能够深切的感遭到他的身材窜改，头绪当中一股股的颠簸就如同大河冲撞普通，在统统的神经当中流淌。
秋源顿时堕入了一种奇特的修炼状况当中，一股极其奥妙莫测的力量开端进入秋源的四周四周盘桓，而现在，秋源首要的就是当把这个奥妙莫测的力量给接收。
这一点一些入门级道家都能够做到，做到那一点，冲破下茅也是水到渠成的事情，但是冲要破到中茅，就需求做到心静。
俄然之间，秋源就感遭到了一股非常舒爽的感受传了过来，然后情不自禁的叫了出来。
跟着静功层次的不竭深切，秋源的鼻息也是逐步做到深、长、匀、细、微。
道家修炼，从静功起步。实在修炼工夫的统统层次，都离不开静功的感化。不管是人手、了手以及中间过程，此中每一阶段的各个层次以及同一层次的分歧侧面，都是静功在起主导感化。是以也能够说静功在道家修炼总炼当中的首要性。
“这……就是上茅的感受吗？”
跟着这一股股的如同液体似的颠簸的感受，秋源感受本身正在像一坨失水的海绵普通，贪婪的接收着这源源不竭涌出去的六合灵气。