本来，张昊天只是觉得有10余位金仙，在不鱼死网破的环境下，药王殿是不成能将金仙全数派出来进犯昊天皇朝的。毕竟他们还要留下一部分战力庇护老巢的。
没想到实际竟然是如此的残暴。如果遵循实在的环境计算的，药王殿完整能够派出10位以上的金仙而不必担忧火线呈现题目。
世人不是没有抵挡的认识，只是本来底子看不到抵挡胜利的但愿，只能哑忍着，不是不能抵挡是不敢抵挡罢了。
这也难怪他们这般觉得。药王殿上一次讨伐昊天皇朝失利时，创神功法给他们留下了深切的印象，在他们看来，一个王国竟然克服天仙般的存在，有且只能一个能够，那就是创神功法的功绩。
格式的窜改是一个逐步窜改的过程，需求必然的时候的演变。而对此感受最深、影响最为直接，从修行天下来讲，那就是昊天皇朝边境内的修行者门派。
就像现在的陆飞云为何要置瑶姬为死地，就是因为这一代的金仙又要退隐了，他要争夺殿主之位。
固然也有过阴魂之战影响到四大圣地的时候，但四大圣地一向传承未断，紧紧把控着修行者的天下和世俗天下。
……
四大圣地是甚么？那是至昊天下亘古稳定的存在，在至昊天下有着高贵的职位和无尽的申明。
而更让人吃惊的是克服的一方竟然不是圣地，而是仅仅是“蚂蚁”般存在的一个小小世俗王国。
想想也是，有谁不想翻身做仆人，反而想做仆从的呢？
现在，人们俄然发明，圣地本来也是“人”，他们也会失利，他们就已经开端真下了神坛，这让人们看到了一种但愿――一种让圣地不再成为圣地的但愿。
很多世俗王朝，特别是药王殿所属的权势在得知陆飞云他们失利以后，对《玉皇经》和创神功法的热忱大增。
与昊天皇朝的成名构成光鲜对比的是，药王殿成为了至昊天下的“笑柄”。药王殿两次讨伐所属王国，两次全军淹没，让其颜面尽失。
特别是作为药王殿殿主后备人选的陆飞云的失利，更是让人们对药王殿“圣地”的称呼产生了思疑。
“药王殿已经式微到这类程度了吗？”
但张昊天更看重的则是人们对创神功法的热忱和存眷，让他看到了人间人对于修行者并不是真的喜好顺来逆受。
固然对药王殿来讲，这两次失利底子就不会伤筋动骨，却让世人看到了圣地并不是不成克服的，圣地也是“人”。
这直接导致了对玉皇信奉人数的暴增，这当然是张昊天和傻根喜闻乐见的。
抵挡的抽芽在生发，只是看是否有机会迸收回来罢了。