他也感遭到了儒门的危急，这主如果儒门毕竟不是真正的修行门派，又贫乏弹压气运之宝。
这一日，孟子、子贡两人向孔子祷告，请教儒门生长之法：“儒门固然不竭生长强大，却模糊感到危急邻近，还请祖师赐下悠长之策。”
他所想到的体例就是信奉之力。
孔子一向也在存眷着儒门的生长，作为儒门的初创人，他在享用着无边气运的同时，天然也有儒门紧密相连。
通天贤人没有体例可想，并不代表孔子（含真）也没有体例。
在这个天下，第一次有了如许的传授体例，也第一次让即便布衣也有了受教诲的机遇，这是当时孔子都没有完整实现的。
一时之间，全部天下的修行界也好，世俗界也好，都处于相对安静当中。
孔子（含真）想了半刻，俄然想到了一物，顺手拿了出来，是一幅画卷，倒是那江山社稷图。
门派的气运和生长有被儒门停滞之嫌，如何不惦记儒门。
这是因为他们只是附于天赋之物上，不是充分融会，起到的弹压气运之力并不稳定，与造化鼎那等真正的能够弹压气运那是云泥之别。
修行门派多数有望气之能，像攻代儒门这等大事，他们不敢等闲行事的。
作为儒门汇集浩然正气之法，儒门在各地修建了一个个祭坛，并连成了一片。
不然，对于通天贤人那等人物而言，功德金光、玄黄之气虽贵重，具有的并很多，早便能够让诛仙四剑或其他天赋宝贝等变成弹压气物。
这使得儒门后辈只要在南赡部洲，不管何地何地，都有无穷的浩然正气能够借用，这让儒门的生长更加顺畅，很快范围就扩大到了超越亿人，这还是入门的弟子数量。
跟着一个个祭坛的建立，浩然正气在各地流转，越积越多，成为了覆盖全部南赡部洲的一大灵气。
就像当初的封神一战也是在截教呈现气运不稳的环境下产生的，这叫做“适应天道”，不然逆天而行，即便强如截教也必定灰飞烟灭的。
别的，张昊天实在没有体例向大师详细解释现在的天道题目。
如许一来，全部六合之间贤人和伪圣阶的妙手都闭关不出，反而是低阶的伪圣、大罗金仙成为了六合间的最强力量。
孔子顺手将江山社稷图一丢，投向了孟子、子贡地点的儒门总部杏坛地点之地。
一时之间，儒门的气运翻滚，闪现不稳之兆。
功德金光、玄黄之气固然奥妙，但想让宝贝变成弹压气运还不敷。
跟着儒门的生长，儒门享用着越来越多的六合气运，乃最多于了王朝，使得儒门究竟上成为了独立于王朝的另一股强大力量。
孔子心道：“气运弹压这倒是有体例可想，能够勤奋德金光、玄黄之气弥补。”
此时，门主已经过子贡传到了孟子手中，子贡、颜回等成为儒门护法，副门主由荀子担负。
任何一个门派，光有气运，却没有弹压气运之物，气运就会流失，终究的成果就会像当初的截教一样，分崩离析。
这一窜改立马被一些别有用心的修行门派所感知。
如果算上那些熟读儒家典范，并没有被传授儒门正法的读书人，那儒门的数量就得以十数亿来计算。
因为鲲鹏、老子、元始、接引四位大能的出事，让很多修行者有了顾忌之心，他们并不敢过分猖獗。
修行门派的生长也需求世俗资本和历练机遇，就像封神之时很多修行者就効力王朝就有这方面的启事。
他们想向贤人张昊天和至真贤人请教，但二人本身都在勉强支撑，底子没有精力来欢迎他们，只是沉默以对。
看着面前的江山社稷图，孔子（含真）欢畅隧道：“太好了。我的设法公然可行，今后不消担忧气运流失了。”