只见乔达摩说完，天降无边功德，一个婆娑天下成形，收回阵阵梵音和无边清光，待得乔达摩进入此中就埋没不见。
仿佛为了印证含真的设法一样，在张昊天、至真贤人、含真苦笑之际，一个弘大的声音在六合间响起：“我乔达摩悉达多为释迦牟尼，本日大乖佛教，建立婆娑天下，凡信我者，不坠循环之法，阔别十苦，进入无边的婆娑天下，享无边清净。”
看到大师点头称是，含真便道：“与两位道兄设法一样，也是要调集大师的聪明和力量，不过我的目标是儒门。”
听到含真的咳嗽，其别人才反应过来。
但综合比较，儒门的上风比拟佛教要大一些，不说儒门的生长已数百上千年，秘闻深厚，构造健全，门下弟子浩繁，单从构造才气上看，借助国度的力量动员群众的效力可不是佛教单打独斗可比的。
张昊天、至真贤人就面对着两难挑选。
他倒不是思疑两位贤人有甚么诡计狡计，毕竟三人本为一体，以是之间说话从不客气。
含至心中发苦：“莫非还是佛教，环境真的无可逆转吗？儒门将何去何从呢？”
而后又如乔达摩一样，在天道感化下，构成了一个西方极乐天下，为小乘佛教，无量隐入极乐天下不见了。
别的，儒门在南赡部洲通过祭坛的体例培孕浩然正气、加强弟籽气力的体例亦能将手无缚鸡之力的浅显人也能变成超等赛亚人一样详细超才气。
佛教代表着布衣线路，走的是由下往上的反动线路，需求的是佛教具有极强压服力和构造才气。
张昊天便道：“也是我们自发得是，感觉所想体例甚好，便祭告六合，已得天道承认了。”
就像之前通过封神，天道实现了扬神抑道的窜改一样，天道承认佛教是实现本身企图的挑选，自会对其他教派有所按捺，让佛教大兴成为一种趋势。
作为贤人，聪明超群自不待说，很快便能阐收回这此中的利弊来。
他们的意义很较着，佛教以神道、以含真为尊。
至真贤人看着含真也是无法道：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮啊。真是一人计短，明显儒门的上风更大一些，早点找你筹议一下就好了，就不会堕入如此被动状况了。”
本来是至真贤人大弟子乔达摩受天道开导，一朝顿悟，得享大道，建立了大乘佛教。
“甚么？”含真立即明白了过来，天道一旦承认，自会对佛教大力支撑。