就在这个时候，一贯没有获得大师正视的东胜神洲却产生了一件奇事，吸引了各家各派的重视。
作为各家学派的掌权者来讲，他们非常明白，在这个六合法则动乱之际，是建立不世之功的可贵机遇。
特别对于佛家如许在西牛贺洲已经扎下根底的门派来讲，是绝对不答应儒门在本身的权势范围内传播的。
玄黄天下不像现在的地球，生灵固然很多，但地界也广袤无垠，底子就不存在地少人多的征象，而是恰好相反，是地地大物博，生灵相对较少的。
大师在韬光养晦的同时，也时候存眷着天下的窜改，以便在将来的斗争占得先机。
不知从甚么时候开端，这座大山却经常闪现在傲来国以外的陆地当中，固然阔别陆地，人迹罕至，却有一些生灵存在。
这不是说儒门的教义有甚么题目，或者说其学说在浩繁生灵中没有吸引力，只是儒门在南赡部洲的生长环境被浩繁门派、大权势看在眼中，他们本能地对儒门有所架空。
对于如许的契机，不但儒门需求，其他学派更是需求，特别是对于野心勃勃的佛家来讲。
但各家学派并没有是以而畏缩，他们以各种情势，将自家的学说向着四周分散着。
在土生土长的南赡部洲，有强大的儒门遮天蔽日，在其他部洲，本来权势就弱的他们想要生长面对比儒门更大的困难。
有门人弟子将大山窜改奉告了张昊天，并问道：“贤人，不知这坐大山为何如此灵异，灵气非常充分，几与造化道场持平。”
对于以孔子、董仲舒、孟子为代表的儒门大能来讲，他们此时也火急需求一个契机，将儒家学说传遍全部天下。
更是不知从何时开端，这座大山却在自我保存，不竭强大，彩凤麒麟寿鹿仙狐、灵禽玄鹤，瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
这此中，儒门在南赡部洲扎根无数载，是颠末一次又一次的辩论，一次又一次的改进，无穷光阴的沉淀也是起了很大的感化。
这此中，儒门的生长是获得了南赡部洲的诸如以王国君主为代表的统治权势、全部学派之人的支撑，乃至有含真直接鞭策的身分，能够说是大师共同尽力的成果。
在以妖族为主的北俱芦洲，因为各大妖族权势相互之间争斗不止，再加上一些妖族对儒门学说还是比较同意的，乃至有很多妖族生灵插手了儒门，儒门还能够在纵横捭阖中得以残存，偶尔占有一方地界。
是以大的权势和宗门当然首选在灵气充沛的部洲保存，东胜神洲的生灵虽多，但大多是资质相对低下、气力极其强大的土著权势或生灵，很少有外来的权势来停止争夺。
不过，儒门必定是依托人族而产生的，只是在南赡部洲遍及传播，占有了主导职位，而在其他部洲儒门教义的传播遭到了重重限定。
但如何生长学说，对于诸子百家的学派而言倒是个极大的困难。
儒门想要在全部大千天下传播开来，其要面对着的困难就太大了，乃至作为老祖宗的含真也感觉不是一日之功，需求以万年记的时候才气够实现。
在北俱芦洲，儒门固然还不至于被赶尽扑灭，但其生长也要看四周妖族权势的眼色，用苟延残喘来描述是最得当不过了。
而在生灵希少的东胜神洲，固然各家学派都能够传播学说，但因为生灵数量太少，性价比并不高，是以并没有真正的道法传播，众生灵的气力都非常低下，并没有获得各大权势的正视。
实在，东胜神洲灵气并非统统的地界灵气淡薄，土著们中气力强大的存在发明在傲来国的灵气倒是非常充沛，大有灵气都向傲来国聚焦的趋势。