在不得以之下，佛家金蝉子被寄予厚望，转世身化为南赡部洲生灵。
孔子等也是很体贴肠望着含真，但愿获得一个准信。
董子便道：“此事已经传疯了，莫非是真的不成？”
“西游是另一个封神？”旬子有点接管不了：“不会那么严峻吧？”
孔子冲动隧道：“儒家可否一飞冲天就再此一举，我等必然要同心合力，为儒家为我们本身初创出一番伟业。”
遵循含真的说法，一旦此次筹划恰当，不但儒家的权势能够冲出南赡部洲，真正地扩大到四大部洲，并且因为庞大的功德之力孔子4人都有机遇打击真正的贤人之位，占有圣位。
而数以万计的儒家学宫在极短的时候内被各个国度建立了起来，将儒家浩然正气以及众生之力在全部南赡部洲分散开来。
或许千万年的修行就要一朝散去，在凡尘当中走上一遭，任何人都不会淡定了。
实在，儒家期近将开端的西游也好，地仙榜之争也罢，都是占有着上风。
早就有所安插的含真将孔子、董子、孟子、旬子叫到了一起。
如果讹传真的变成了实际，那就意味着统统的神仙都要卷入到这个旋涡当中，不成制止，不能回避，只能直面，要经历一番存亡灾害。
但在南赡部洲，佛家却接连遭受失利，乃至释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛各自佛法显化，亲身传播也结果了了。
但是，不晓得为何，佛性实足的金蝉子即便有诸多宝贝护持却屡遭失利，并且都是在西行求取佛法的路上就被害了。
当然儒家的贤人和真正的贤人还不是一回事，有点近似于功德贤人，他们能够说是教养贤人。
因为儒家在南赡部洲占有主导职位，佛家想要传播绝对不是用暴力手腕，不然结果更加不堪假想。
佛家想以此曲线救国，让出身南赡部洲土著的生灵来传播佛法。
在后代赫赫驰名的、西游的关头人物――唐僧就出世在南赡部洲。
孔子还是有些迷惑隧道：“西游？西游较着是佛家扩大权势之说，对于儒家可不是功德，我还想就此事……”
董子急道：“至尊上帝既然如此说必然是有了万全之法，我等洗耳恭听，聆听圣训！”
释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛将本身的佛法化为了中心婆娑天下、西方极乐天下、东方琉璃天下，并要与真正的部洲对接。
就像中国一样，任何宗教思惟进入到中都城要颠末儒家等中国传统文明思惟的融入和再缔造才会获得传播一样。
在儒家大肆扩大本身权势和思惟的同时，佛家也没闲着。
董子则笑道：“孔子贤人，固然没有周商之战，但是却有西游之说啊！”
“孔圣不必担忧！”含真不等孔子说完，便浅笑言道：“董圣所言不错，西游莫非不是别的一个封神？西游莫非不是别的一场战役？佛家也不必然就是最后的赢家！”
能够说，儒家的思惟已经深切南赡部洲生灵的灵魂深处，即便是学术佛家之法的生灵也不免遭到儒家思惟之影响。
含真问道：“你们传闻了地仙榜一事了吗？”
遵循含真的说法就是伴生，佛家思惟当中有儒家思惟。
如果说西游的“道听途说”只是让神仙们开端不淡定了起来，各有了心机和算计，但尚能保持一个安稳的心态。
既然佛家思惟东传不成制止，就让儒家和佛家的思唯一同传播开来。这个看起来很难，实在也不难。
遵循含真的体味，南赡部洲是西游的关头地点，而跟着人族的畅旺，特别大禹治水以后，人族已经有了天下争雄的本钱，也是地仙榜的首要身分之一。
佛家是以补偿了无数珍宝，权势遭到极大的消弱。