大礼过后，女方如何回礼？
讨钥匙：汉族婚姻民风，风行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后翻开箱子，揭示此中谷米钱物，意味婚后五谷歉收、家庭敷裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次增加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢乐喜与新娘拜堂。
贺郎歌：汉族婚姻民风，风行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲朋簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、滑稽之词。亲朋唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，纵情方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎顺次由1饮到10杯(酒力不堪者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。
汉族--婚俗
地的民风不一样，订婚的过程也可不一样，上面的就供你参考吧；
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实施族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会形成后代畸型及不育已有进一步熟谙，但同姓婚配仍在贵族中时有产生。战国后，以氏为姓，汉朝今后，姓氏不分，因此同姓不婚多有不由。至唐朝，对同姓婚又循古制，予以制止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地区更大，人丁浩繁，早成为以地区为根本的社会，代替了本来以血缘为根本的氏族。故《明法规》与《清法规》均分同姓、同宗为二，中大要规定二者皆制止通婚，实际同姓而分歧宗也能够结婚。清末册律，将同姓不婚与支属不婚归并，只制止同宗结婚。
旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才停止。有些处所两边家长相会为后代订婚。如全州县一带，两边定见分歧后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，商定日期伴随女方家长和娘舅到男家相会，男方设席接待。小伙子执壶斟酒，先敬女方娘舅后敬自家娘舅，然后先客后主依序敬酒。两边商订婚期，订婚胜利。而后男女送女方重礼、聘金，女方筹办嫁奁，男方筹办家具，依期停止婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团聚粑”)送到男家，男方心领神会，美意接待并请左邻右舍陪客。普通均尊敬女方建议将婚期提早。
（四）红包：解缆前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提示新郎多筹办红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。
看屋：汉族婚俗之一，乡村议婚中的一个首要法度。别名看家门、查家。风行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的女人在10多位亲朋的伴随下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设席接待。媒人先容议婚两边了解。女方亲朋代提财礼要求，男方当时凡是一概答允，并赠诸来宾“行脚钱”。次日，两边通过媒人细议。有些处所还答应进入议婚男人阁房翻箱倒
新娘子开脸之前，新郎官必须先在新娘子脸上薅三把汗毛。此举听上去怪吓人的。薅三把汗毛，新娘子那里受得了？！说法罢了，不过是薅三次罢了，意味性的。这里有何意味含义？体味本地民风的都晓得，新郎肯脱手，申明洞房花烛夜，统统快意，新娘子全新的人生是他揭开的。当然，新郎官不等闲脱手，新娘子也不是随随便便让你动这手的。如果想脱手则必须用一只去壳的熟鸭蛋，先在新娘子脸上抹上几抹。这里，实际上躲藏着新娘子想说的话，以及新郎官的承认。新娘子要求新郎官作此关目，意在表白，她本来和鸭蛋一样完美，是新郎官使她不再是黄花闺女的。不过，新娘子在忙着表白本身的时候，却忘了一件事，查一查新郎官婚前是否端方。恐怕当时都没有现成的体例。这对新娘子来讲，仿佛不至公允。不知现时的新娘子们是否在乎这一点，有无新的体例。没有看望过，不得而知。