颛顼帝生的儿子叫穷蝉。颛顼身后，玄嚣的孙子高辛即位，这就是帝喾。
颛顼帝高陽，是黄帝的孙子，昌意的儿子。他沉寂稳练而有霸术，通达而知事理。他养殖各种庄稼牲口以充分操纵地力，推算四时季节以适应天然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教养万民，干净身心以祭奠鬼神。他往北到过幽陵，往南到过交阯，往西到过流沙，往东到过蟠木。各种植物植物，大神小神，凡是日月照临的处所，全都安定了，没有不归服的。
《史记》是我国纪传体史乘的初创之作。所谓纪传体的“纪”就是指本纪。《史纪》共有本纪十二篇，以汗青上的帝王为中间，上自黄帝，下至司马迁当时的帝王汉武帝，顺次记叙了他们的言行政迹，同时也记录了各个期间的政治、经济、军事、文明、交际等方面的严峻事件。能够说，本纪就是一部按年代挨次编写的帝王简史或体系的编年大事记。本纪排在全书的最前头，向来被视为全书的纲，它保存了很多历代相传的汗青质料，对于先人体味汗青年代生长挨次有着首要的代价。纵观本纪十二篇，就思惟内容来讲，到处反应了司马迁的唯物主义史学观和实事求是的松散态度，常常是从客观史实解缆总结出汗青经历经验，而不以小我好恶评价豪杰的成败和朝代的兴衰；就艺术特性来讲，最为凸起的是取材慎重，剪裁恰当，布局公道，详略有致，抓住重点，衬着抒怀，在多数篇目中都有出色之笔，人物实在，场面活泼，豪情饱满，或景仰，或仇恨，或可惜，或悲壮……
黄帝有二十五个儿子，此中建立自已姓氏的有十四人。
五帝的传说，几千年来深深扎根于中华民族的内心，被当作贤君圣主的表率历代歌颂。“炎黄子孙”早已成为凝集合华民族的亲热称呼，“人皆可觉得尧舜”、“六亿神州尽舜尧”，也早已成为鼓励人们贤达为善的有力标语。
《五帝本纪》记录的是太古传说中接踵为帝的五个部落首级——黄帝、颛顼（zhuānxu，专须）、帝喾（ku，酷）、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁的战役，部落联盟首级实施禅让，太古初民战猛兽、治大水、开良田、种嘉谷、观察天文、推算历法、谱制音乐跳舞等多方面的环境。这些虽为传说，但从人类汗青生长的规律和地下文物的发掘来看，有些记录亦属言之有征，它为我们体味和研讨太古社会，供应了某些线索或信息。中华民族五千年的悠长汗青，就是从这太古的传说开端的，黄帝和炎帝两个部落的结合，战役，最后融为一体，在黄河道域定居繁衍，从而构成了中原族的骨干，缔造了我国太古期间的光辉文明。
【译文】
帝尧，就是放勋。他仁德如天，聪明如神。靠近他，就像太陽一样暖和民气；瞻仰他，就像云彩普通覆润大地。他富有却不高傲，高贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是玄色衣
五帝初创的奇迹是中华民族几千年文明史的开端，《五帝本纪》又是十二篇本纪的首篇。这篇本纪，在记事上建立了汗青生长的根底，在写作上又为今后各篇的铺展设下了伏笔。司马迁操纵了连环锁的叙写体例，一环紧扣一环。如在写尧时提出舜，而重在写尧的知人善任；写舜时一方面持续扣紧对尧的叙写，一方面又凸起了对舜的描画，同时还带出了禹、契、后稷等，为今后各篇打下了根本。
黄帝居住在轩辕山，娶西陵国的女儿为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生有两个儿子，他们的后代都拥有天下：一个叫玄嚣，也就是青陽，青陽被封为诸侯，降居在江水；另一个叫昌意，也被封为诸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿，名叫昌仆，生下高陽，高陽有贤人的品德。黄帝身后，安葬在桥山，他的孙子，也就是昌意的儿子高陽即帝位，这就是颛顼帝。